关于中医名词概念的明确化

在《逻辑学》中,有关概念是这样表述的:人的思维活动最基本的单位就是概念。人们在实践活动中最早形成的思维素材的单元是一个一个的要概念,有了概念,才能作出由许多概念所组成的判断,进而由判断构成推理,再通过许多种推理进行完整而严密的论证。可见,概念在人们思维活动中占有特殊的重要地位。什么是概念呢?概念就是反映对象本质属性并用语词表达的思维形式。这里讲的对象,是指认识对象,不仅指自然界和社会生活中的各种事物和现象,而且也包括精神文化中的各种现象,如感觉、记忆、意识、语言、理论等等。只要是人们需要认识的东西,都是概念所要反映的对象。任何对象对象都有其自身的性质。各个事物不仅有自身的性质,还与其他事物发生各种联系,就是事物的属性,由于一事物自身性质的多样性,以及与其它事物联系的多样性,事物的属性也是多种多样的。在一事物的许多种属性中,有的是本质属性,即决定一事物之所以成为该事物并区别于其他事物的属性;有的是非本质属性,即对该事物可有可无的属性。因此,对象的本质属性又称固有属性,非本质属性又称偶有属性。概念的内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵,是指反映在概念中的对象所具有的本质属性。也就是指概念所具有的客观内容。通常所说的概念的含义就是指概念的内涵,这经说明概念所映的对象是什么样的。要命概念的外延是指具有概念所反的映的本质属性的对象范围,也就是指概念所适用的那些对象。概念的内涵和外延是两个密切联系、互相依赖的因素,内涵是概念的质的方面,说明“是什么”,外延是概念量的方面,说明“有哪些”。概念要明确,这是人们正确思维的必要条件,怎样才算概念明确,从逻辑的角度来讲,概念明确主要就是明确概念的内涵和外延,否则,就谈不上概念明确。
从以上关于概念的表述,我们可以看出,中医中的一些基本概念也属于上述的范围。所以,对于中医类似于营卫气血等等地基础性的东西也要有一个明确的概念,才能真正地建立起中医的理论系统。可是,在当今的中医界,对于这样基础性的东西根本就没有一个明确而权威的表述,这也是中医一直争讼不断的原因。
我们抛开这些不谈,就算没有明确和权威的表述,但就这些基础性的东西也应该各有各的本质,各有各的属性,可当今医界,一些言必称仲景、自我标榜为伤寒专家的所谓专家学者,对于这些基础性就东西,表述起来就象在炒菜,把各个不同的概念炒得是你中有我,我中有你,都分不出来什么是什么了。举个例子说,有位这样的学者,对于营卫气血,一番解释后,得出的结论就是:营是卫,卫是营,气是血,血是气,营是血,血是营,营是气,气是营,卫也是气,气也是卫,卫是血,血也是卫。就这样云里雾里的表述,也同样能够著书立说,开班授徒。我觉得这就是中医的悲哀!

最后声明一下:以上的文章只是泛指当前的一些现象,请不要对号入座。就象当年鲁迅先生写《阿Q正传》一样,很多人都以为周先生在骂他,当年钱钟书先生写《围城》,很多人都以为自己就是方鸿渐一样,不要说与周先生、钟先生同时代的人,就算是在现在,我也以为他们在说我呢,我就是方鸿渐与阿Q。最后,说一下,以上的话,本来是不想说的,可最后还是说了,借用古人的一句话来表达我的现在心情:知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。