中医起步一

只能讲,光阴荏苒吧。
浮躁过了,轻狂过了,抱怨过了,痛苦过了,迷茫过了,当然,无意间的豁然开朗,总是那么令人怀念。
佛,心中的般若,破除一切执念。
呵呵,不多讲了。进入正题。
开这样一个帖子,想把自己在学校学到的,平时积累的,归纳总结。也想许多年后,能触摸到今天的点点滴滴。
呵呵,前提是咱们得把2012给过了。
我,接触中医,是在高中,一度想考到北京中医药大学。不过未能如愿呢。不过还是如愿进了中医药大学。开始自己的中医旅途,一辈子的。

中医讲整体观,辨证论治。教科书上说这是中医的两大特点。
其实,我们可以从很多很多地方去得到验证的。其实辨证论治不过是整体观的一种延伸,把收集到的象,归纳总结到相应的体系里,然后更具相应的体系规则,开方配药,或者针灸治疗。当然还有其他的一些治疗方法。
前人其实已经总结了,就四字,理法方药。
这四个呀,其实都是紧密相连的。弄懂其中的一块,其他上手也很快的。因为他们都离不开那个大框架。那这个大框架是什么呢?
无非就是气,气呢,是含阴阳的,有了阴阳就有了清浊之分,气还喜欢运动,于是产生了五行,于是就有了六气,也就有了所谓的五运六气。
五运也好,五行也罢。其实里面包含了很多。就个名字吧,五 代表五种气的运动状态 行 就是运动的意思。讲白了,所有的所有就是气的运动。气的运动不是没有规律的,也不是一成不变的。那就有人会问,那这气到底怎么运行,我们又怎么把它运用到我们的生活中。
很流行一句话,道法自然。
道就是道,法是效法,模仿,自是自己,然是这样。 连起来就是道效法自己。也就是说道就是道。
所以老子愁眉苦脸的硬是编出本书,他说呀,道可道,非常道。名可名,非常名。 这和佛家的般若差不多,般若是智慧,波罗蜜是到彼岸。很多东西是讲不明白的,看多了,听多了,做的多了,也就自然而然就出来了对呀 自然而然呢。 不好意思扯远了、
我们继续哈。
气有阴阳,就有了清浊之分。清则浮升,浊则沉降,自然之性也。你看又是自然。这东西呀,就是那么自然而然。其实大家仔细去推敲下推敲下着浮 升 沉 降。 你会发现这不是把我们的三维空间给包括进去了嘛。是不是除了时间外的一切都包括了呢?当然你还会说,那时间怎么办,呵呵时间其实也包括了呀。因为气在运动。运动其实就是时间的一种宏观表现。依稀记得,内经 五运行大论 里提到过,天地阴阳者,不以数推,以象之谓。五行呀 五脏六腑呀,咳嗽呀,发烧呀这些不都是象么? 所以说古人真当是聪明呢。短短几几个字就把我们生活的地方概括的一个不漏。 上次在学校。有个同学说,西方的科学其实就是为了证实我们老祖宗的经典。 呵呵,挺有意思的呃,又扯远了。
升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。刚才码字的时候。忽然冒出个易位,异位。其实应该是一样的吧? 其实,两仪我一直不懂。刚才百度了下,出了这么一句话:阴中有阳,阳中于阴,是为两仪。难道说两仪是就是教课书上讲的互根互用?
清浊之间,是谓中气。中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。 //五行开始了。
枢轴运动,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。方其半升,未成火也,名之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。方其半降为成水也,名之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。
看看哦,枢轴运动了,就产生了所谓的四象,木火金水。火呢。我们能够很直观的感受到,火气,很热,往上升的。水气呢,湿润,往下降的。其实生活中这两个象我很少去注意。知道的也不多,大家也可以补充共同进步哈。 木,金 这两种象,在黄元御哥哥的书里介绍的很详细呢。 木气,在东方,温暖的,上升的。所以有句话讲,木曰曲直。直则升,曲则不升,郁而不升,是以作酸。联想下我们中医里一些术语,比如肝气郁滞,气郁等等我们会发现。基本上和这个木有关系。记得讲藏象的时候,老师说过,肝为将军之官。有很多生理功能,比如说肝主疏泄,肝主藏血,在体合筋,其华在爪,开窍于目。肝主疏泄还可以细分为调节情志,促进消化吸收,调畅气机什么的。总之有很多功能啦。不过其实为什么有这些功能,可以联系下木的自身的一些性质。 比如说肝主藏血吧。 大家想想,血是温热的,而且里面还有很多很多营养物质。我们中医里面就简单的说 血是由营气和津液构成的。营气能和卫气同出一源,就是水谷之气。水谷之气里是不是含了很多营养物质呢?那是当然的哈。 呃。。又扯远了。血具有温热的性质,我们讲同气相求,那血自然而然就藏在肝了。那有人会问,心血心血,不都是连在一起讲的嘛。为什么不讲心藏血呢。大家想想哦,心属火对吧?那么火是不是热的?那血这种温和的东东一定要藏在火热的地方,会出现什么样的情况?血,干了。它不能搭载很多很多营养了,那这不是失去了血本身的职责了么?
。。忽然间不想写了。 家里有点吵,没心思了。 今天就这样吧。

大家最好补充哦,我也只是个刚开始起步的人呢。论坛是一个给志同道合的人交流的平台。所以大家一起说,一起补充,一起进步呀。