[黄帝内经]关于“气“的论述

2011-01-25 13:25 楼主
岐伯曰:何为气?上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。

岐伯曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端

岐伯曰:营出于中焦,卫出于下焦

岐伯曰:营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉

黄帝曰:善,余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也

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黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?

岐伯答曰:营出于中焦,卫出于下焦

黄帝曰:愿闻三焦之所出

岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阴明,常与营具行于阳25度,行于阴亦25度一周也,故50度而复大会于手太阴矣。

这段的意思是说,在营卫二气以外还有一种气,出于上焦,常与营伴行,走脾经,贯全身上下

最后黄帝说,上焦心肺宣散之气像雾露一样,轻清弥漫,灌溉全身!

上焦之气,没有名字,往往被混为营卫之气

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故邪之所在,皆为不足

故上气不足,,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩

中气不足,溲便为之变,肠为之苦

下气不足,则乃为痿厥心惋

这里又提出上中下三气



这点是最乱的,待我慢慢补充
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2011-01-25 13:37 2楼
SAFA
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2011-01-25 13:42 3楼
黄帝跟岐伯在这把气,营卫,血脉,上中下焦,搞得乱七八糟~~
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2011-01-25 13:48 4楼
回复 3# 牙混混


只要不把人搞得里嫩外焦就成
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2011-01-25 14:33 5楼
看不懂啊
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2011-01-25 14:35 6楼
看不懂,牙师,能翻成白话吗,呵呵。
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2011-01-25 19:13 7楼
回复 1# 牙混混


看这两个老人家说的,好像气是食物消化吸收后化作的能量和营养,可又不全是
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2011-01-26 08:43 8楼
黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?

岐伯答曰:营出于中焦,卫出于下焦

黄帝曰:愿闻三焦之所出

岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阴明,常与营具行于阳25度,行于阴亦25度一周也,故50度而复大会于手太阴矣。

这段的意思是说,在营卫二气以外还有一种气,出于上焦,常与营伴行,走脾经,贯全身上下

最后黄帝说,上焦心肺宣散之气像雾露一样,轻清弥漫,灌溉全身!

上焦之气,没有名字,往往被混为营卫之气
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2011-01-26 08:50 9楼
故邪之所在,皆为不足

故上气不足,,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩

中气不足,溲便为之变,肠为之苦

下气不足,则乃为痿厥心惋

这里又提出上中下三气
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2011-01-26 10:11 10楼
任何一位中医也解释不了“气”的概念

任何一位,不管他是多高的大师,任何中医都没有能够阐述“气”概念的本事~

没有,就是没有~

没有,没有~~
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2011-01-26 10:21 11楼
气聚而成形,气是构筑万物的最小单元,气是无形的
这不是佛家的色即是空 空即是色嘛
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