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《内经博议》题辞
2010-08-07 16:06
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白头翁
《内经博议》题辞
儒可无用乎?耳目心思等之木石,百年为可悼也。
儒可有用乎?兵刑钱谷绍之职司,一时为可鄙也。
居今之世,志古之道,求所谓卓然自命,上不溷君王而下不委诸草莽者,其在岐黄之业乎?夫岐黄之业,谈何容易。不知阴阳消长之理者,不可与言医;不知死生变化之故者,不可与言医;不知草木虫鱼邱陵牝牡之性情者,不可与言医;不知古今异宜,刚柔互用,应变合于秒忽者,不可与言医。若是,则五经四子之书,医之宗旨也。二十一史前后成败君臣兴废之所由,医之证据也。与夫诸子百家零星传记杂出于饮食药石之书,医之杂俎也。宰相须用读书人,国医须用读书人,如是而儒之一生,无用不等之木石,有用不缀之职司,休德令闻而擅其美,岂不重赖夫医也耶!医之不可易言,儒之不可易言也。余性鄙寡交,不乐轻与人,人不屑吾与,犹忆总角时,郡中得交罗君淡生。即今之东逸也。探所得细绎胸中经史衮衮可听,旁及古文本学,皆可法知其非常人。未几陵谷变迁,隐见于烟雨蓬茨之下,名可得闻,迹不可得见,如是者三十年。君之读书乐道,视壮年又何如?而内经博议诸书出矣。人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦,所重岂在区区。余曰:儒之无用者如彼,有用者又如此。百岁而后,其欲尚有东逸者,非博议诸书,又焉足千古哉。
友弟石年赵汝揆拜书
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2010-08-07 16:07
2楼
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白头翁
《内经博议》
医经著作。四卷。清·罗美撰。刊于1675年。本书是作者针对《内经》中的一些主要内容予以阐述,从而形成的论文集。共分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部分,每部又有若干篇。文字清新,论辨透彻。现有《珍本医书集成》本。
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儒可无用乎?耳目心思等之木石,百年为可悼也。
儒可有用乎?兵刑钱谷绍之职司,一时为可鄙也。
居今之世,志古之道,求所谓卓然自命,上不溷君王而下不委诸草莽者,其在岐黄之业乎?夫岐黄之业,谈何容易。不知阴阳消长之理者,不可与言医;不知死生变化之故者,不可与言医;不知草木虫鱼邱陵牝牡之性情者,不可与言医;不知古今异宜,刚柔互用,应变合于秒忽者,不可与言医。若是,则五经四子之书,医之宗旨也。二十一史前后成败君臣兴废之所由,医之证据也。与夫诸子百家零星传记杂出于饮食药石之书,医之杂俎也。宰相须用读书人,国医须用读书人,如是而儒之一生,无用不等之木石,有用不缀之职司,休德令闻而擅其美,岂不重赖夫医也耶!医之不可易言,儒之不可易言也。余性鄙寡交,不乐轻与人,人不屑吾与,犹忆总角时,郡中得交罗君淡生。即今之东逸也。探所得细绎胸中经史衮衮可听,旁及古文本学,皆可法知其非常人。未几陵谷变迁,隐见于烟雨蓬茨之下,名可得闻,迹不可得见,如是者三十年。君之读书乐道,视壮年又何如?而内经博议诸书出矣。人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦,所重岂在区区。余曰:儒之无用者如彼,有用者又如此。百岁而后,其欲尚有东逸者,非博议诸书,又焉足千古哉。
友弟石年赵汝揆拜书.