老符医话:学习黄帝内经系列之四:内经说神不讲鬼神

学习黄帝内经系列之四

内经说神不讲鬼神

符明月​
中国的大妈大爷,早晨早起去公园锻炼叫早炼精气神,虽然都说炼了对人身健康确有好处,还是有些年轻人不以为然,笑着说:“什么精气神就是中国人传统的封建迷信,信神信鬼自己愚弄自己,锻炼身体就是锻炼身体,要说什么精气神”若问大爷大妈们要说什么是精气神,他自己确实也说不出道理来。就连我们小学生字典解释神的第一个意义是说神是迷信称天地万物的创造者和被他们崇拜的人死后的所谓精灵,第二个是心思,第三个是表情、神气。

(一)传统的中医不信鬼神

《素问.保命全形记》“道无鬼神,独来独往”,意思是针灸的道理并没有什么鬼神,是医工一人就能完成的。



在我们传统的医书,黄帝内经《素问.五藏别论》中说:“拘于鬼神者,不可欲言至德”,也就是说相信鬼神者,无法与他说医学的道理。在《灵枢.贼风》中:“揭露先巫者,装神弄鬼是“因知百病之胜,先知其病之所丛生,可祝而已”。就是说巫婆神汉事先已经知道事情的原委,而去有把握的治病。在《史记仓公扁鹊列传》中更说“疾病有六不治,其中有信鬼神不信医者不治。”可见传统的中医是不信鬼神的,那么如今为何人们要说中医有封建迷信呢?这要从两方面来认识,第一便是人们对医学中的神的认识不足,神到底是什么说不清楚。

另一个是教会参与医术就有了鬼神。

在南北朝时期的王充在中国统治者大建庙观之时写了一篇《神灭论》一直流传至今,他说神者,质之用,他打的比方是神就好像刀的刃,越磨越利,越好用。这与内经说的神用无方谓之圣相同,圣就是不受限制的利用,可见神与用才是人认识的关键。现在民间要练精气神,就能说明这点,各样事物只有在用,在磨练中才能更出神。

(二)神就是用

在传统的卫生保健的古老的黄帝内经《素问.天元纪大论》中说:“阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。”又说:“阴阳者天地之道也,万物之纲纪”,这说明所谓的阴阳是包罗天地各方面的道理,万物都以阴阳的学说来说明问题。但却测不出这道理来的就是神。神的用无有边际,不受限制才是圣,可见古人认为所谓的神圣就是没有办法测出的无边际的道理。再者,神是无形的。在《素问。八正神明》中说:“神乎神,耳不闻,目明心开而志先”说的是看不见,听不到,无形的东西,心志却能领会,也就是能认识,因为无法知道的道理就是神奇。

(三)人体的神是本能的用

神是无形的,是人们能认识的,人体中存在的,又是能用的,那么神是何时来到身体呢?《素问.本神论》说:“故生之来谓之精,两精相博谓之神”这说明在父母交媾之后就已产生了神,平时神的存在是“神与弗俱”就是身体中的神有和没平常看不出不同点来,但是要用的时候他就来了,就是召之即来,来之能战,战之能胜,越战越勇。那么神的无形究竟做了些什么呢?一是人体的净化,二是人体的修复,三是人体自行的调解,四是抵御伤害人体的势力,五是供应,这些体内的工作都是神在负责,现在叫本能。这是现在说的人的本能看不见,听不到,这和针灸治病一样,都是无形的,是无法找到理由的,这才叫神。随着科学的发展,可能以后慢慢会找到道理,也未可知,如人的抵御伤害的势力,现在发现体内的白细胞、吞噬细胞的存在。

(四)得神者昌,失神者亡

神就是自身的本能,无形的神在支配着人体,内经《素问.移精变气论》说:“人体得神则昌,失神则亡”,如果你不信,举几个现实的例证。中国工程院院士,治肝癌专家,汤兆猷老先生在他的《中国式抗癌》一书中举例说一个年轻人能说能动的,当发现自己得了癌症,不吃不喝,可能住院治疗,七天便毙命,这就是失神则亡,因为你本身的什么功能也不用了,这就叫失神,神就是用。本能在用,不用了就是内经说的神失守位。

目前我国谈癌变色也大有人在,患者听说自己得了治不好的病,马上情绪低落,原来活蹦乱跳,能说能笑,顿时走不动路了,失了神,危险了!

据汤院士说北京有个组织癌症患者的团体,按时练功,多年患者存活并且精神很好,这就是得神则昌。

再举一个例子,大家都知道气功师父挨打不知疼痛,是练出来的,气本来没有功,练的久了就生神,神就是功,咱们平常说的神气就是练出来的,练就是长期反复的用,用则有神,中医“讲正气内存,邪不可干”,正气的存在与神气关系密切,现在人们说锻炼身体就有抗病能力,这就是产生神用的缘故。

去年新冠肺炎在武汉肆虐,方舱医院除了中医汤药治疗,也练八段锦,近期恢复在90%以上。有人说这是可笑,愚昧的方法,实不知,新冠一开始,电视上就有人说新冠肺炎是世界无法治疗的病,无药可治,患者当然紧张,就是无病之人也和谈癌变色一样,其中病人与疑似病例很多,如果都垂头丧气,住院久之,不活动,无病的人,端吃端喝,多种功能由于不用无神,身体机制会自然衰退,这就是中医说的神不使也,造成患者很难恢复。我想西方这次新冠流行死那么多人,特别是老年人,这与神失守位应有一定关系。

黄帝内经所说的医工,没有那么多的玄学理论,以造方为主,随方证治,调整内脏,应对身体出入升降形成的偏颇,以应寒热燥湿有关联的气血运行,使患者能听明白,也能接受。自然解决病患就容易了。