在国学复兴论坛的论坛讲堂发的帖子:[講座] 我对中医理论的改革
2021-02-25 16:35 3楼
北京卫视的养生堂节目有很多中医医生讲述某些疾病的病理和对治,他们对病因的解释大多都是片面含混的,让人难以理解的甚至有点儿可笑的。为什么?就是因为中医理论自身的问题,无法抓住要点,也就很难被学习中医的人把握。一些德高望重的名老中医在毕生的医疗实践中总结出来的心得体会可能确实有效,但大多是一些细微末节的东西,比如看面相诊病,探耳穴诊病治病,看眼睛诊病,足部反射疗法,掌纹诊病治病,鼓掌刺激lao gong可以延长寿命等等不一而足。是不是有一种盲人摸象的感觉?这正是因为理论上的混乱造成了无法全面把握生命运行的规律,眼界就只能局限在自己有限的时空里。
2021-04-04 22:44 8楼
实践是检验真理的唯一途径。
你先做到覆杯而愈,然后再去谈你的理论吧。
否则所有的理论都是自己感动自己的玩意儿而已。
你先做到覆杯而愈,然后再去谈你的理论吧。
否则所有的理论都是自己感动自己的玩意儿而已。
2021-11-05 17:42 9楼
中医理论源自《黄帝内经》,那么《黄帝内经》到底错在哪里?
开篇第一:“岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,还有:“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。这写的一点问题也没有,有“道”,有阴阳,有具体的行为准则,没毛病。你再看后边的描述就非常的不靠谱了。
首先一点,“道”不见了,一个宇宙中最高的存在不见了。
其次把阴阳打落到纯粹的世俗之中,什么“积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形”,什么“清阳出上窍,浊阴出下窍;阴味出下窍;阳气出上窍,味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。”,什么“水为阴,火为阳;阳为气,阴为味”,什么“阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒”什么“暴怒伤阴,暴喜伤阳;重阴必阳,重阳必阴;西北方阴,东南方阳;东方阳也,阳者其精并于上,西方阴也,阴者其精并于下,此天地阴阳所不能全也,故邪居之”,还有“阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也;清阳上天,浊阴归地;阳病治阴,阴病治阳;天为阳,地为阴,日为阳,月为阴;外者为阳,内者为阴;所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳”。这些对阴阳的使用我就不一一评判了,概念的混乱造成了理论的混乱,概念的低下造成了理论的低下。当然“道”无处不在,阴阳也无处不在。但是这个阴阳处在不同的层面就有不同的意义和作用。“道生一”,在“一”的境界中的阴阳是超出世俗的,阴是天,阳是地。“二”的境界是人的境界,已经进入了世俗。阴阳就分成了四象--太阴少阴太阳少阳。太阴是内在大智慧,太阳是全身真气的总和;少阴是意识,少阳是真气,并由此展开了复杂的生理心理活动。把阴阳胡乱随意的堆砌在一起,根本就无从理解和应用。
开篇第一:“岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,还有:“黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。这写的一点问题也没有,有“道”,有阴阳,有具体的行为准则,没毛病。你再看后边的描述就非常的不靠谱了。
首先一点,“道”不见了,一个宇宙中最高的存在不见了。
其次把阴阳打落到纯粹的世俗之中,什么“积阳为天,积阴为地。阴静阳燥,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形”,什么“清阳出上窍,浊阴出下窍;阴味出下窍;阳气出上窍,味厚者为阴,薄为阴之阳。气厚者为阳,薄为阳之阴。”,什么“水为阴,火为阳;阳为气,阴为味”,什么“阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒”什么“暴怒伤阴,暴喜伤阳;重阴必阳,重阳必阴;西北方阴,东南方阳;东方阳也,阳者其精并于上,西方阴也,阴者其精并于下,此天地阴阳所不能全也,故邪居之”,还有“阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也;清阳上天,浊阴归地;阳病治阴,阴病治阳;天为阳,地为阴,日为阳,月为阴;外者为阳,内者为阴;所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳”。这些对阴阳的使用我就不一一评判了,概念的混乱造成了理论的混乱,概念的低下造成了理论的低下。当然“道”无处不在,阴阳也无处不在。但是这个阴阳处在不同的层面就有不同的意义和作用。“道生一”,在“一”的境界中的阴阳是超出世俗的,阴是天,阳是地。“二”的境界是人的境界,已经进入了世俗。阴阳就分成了四象--太阴少阴太阳少阳。太阴是内在大智慧,太阳是全身真气的总和;少阴是意识,少阳是真气,并由此展开了复杂的生理心理活动。把阴阳胡乱随意的堆砌在一起,根本就无从理解和应用。
2022-01-05 17:39 10楼
我们说人类文明源于地外文明,那么如何区分判别人类文明跟地外文明?有一个很简单的方法,那就是看这个经典,这个理论是否有迹可循。有迹可循的是人类文明,无痕迹可循的是地外文明。人类文明充其量也就是几千年上万年,幼稚迷茫情有可原。可地外文明存在了多少年?用《金刚经》的话说“无量阿僧岐劫”,这么长时间形成的文明如果连人类社会如何治理;人体健康如何保障这样最基本的问题都说不明白,那就真是别有用心了。来自地外文明的经典有犹太教基督教的《圣经》,伊斯兰教的《古兰经》,佛教的《金刚经》《心经》,老子的《道德经》。《黄帝内经》也是如此。
2022-01-05 17:40 11楼
中医的现状
中医理论的基础是阴阳五行学说,藏象五系统学说,五运六气学说,气血精津液神学说,体质学说,养生学说、经络学说等, 中医讲究辩证论治,它的起点非常高。中医理论与中华文明并行发展,怎么说也得有几千年的历史。在这期间西方医学几乎还是一片空白。在西方十八、十九世纪,治病主要靠物理手段,如冷敷、放血等,其次就是给病人喝一些自行配制的乱七八糟的糖浆,然后就是等待,听天由命。随着抗生素的发现,西方医学才有了起色。西医药学就是一门实验科学,即便现代西药学也是如此。先合成一种物质,根本不知道能起什么作用,通过动物实验,先用小白鼠,豚鼠确定药理、毒理、有效量、致死量。然后用猴子做实验,最后用人做实验,然后就可以堂而皇之的进入医疗领域。西药基本上都有副作用,都有毒,有时这是以成千上万的人的伤残死亡作为代价的。有人说西医解剖学才是最科学的,但是西医解剖学解剖的是僵尸,活生生的人的内在的联系看不见了。西医的强盛是靠着现代科技的介入,抛开这些东西,西医在基础理论方面还是非常浅薄的。去医院看病可能会遇到这样的医生,一副冷冰冰的表情(除外领导与美女):“哪里不舒服?”“是你看病还是我看病?”“做一下化验检查”“给你开点药。”“好了,下一位。”。好像只要能看懂、能开化验单和处方,再练一个一般人看不懂的个性签名,谁都可以当医生。关于西医的问题我就不想多说了,主要说说中医的问题。
现在中医已进入衰退阶段,这是不争的事实。尽管电视上关于中医养生的节目非常多,但都各说各的,都是一些经验之谈。虽然每个人都试图用中医理论来解释自己的医案,但都很牵强。我不是全面的否定中医,中医几千年以来积累的经验是一笔宝贵的财富,但是中医的传承主要靠祖传,是世代行医经验的积累,有很多东西是超出中医理论的,是不外传的。中医医科大学毕业的未必能看病。为什么?中医的基本理论错了。 中医不能发展的原因在于中医理论本身存在着问题。说的准确一点就是阴阳五行学说给解释错了。后世的医者受到孔子儒家思想的禁锢,无法在中医理论上有所改进。
中医理论的基础是阴阳五行学说,藏象五系统学说,五运六气学说,气血精津液神学说,体质学说,养生学说、经络学说等, 中医讲究辩证论治,它的起点非常高。中医理论与中华文明并行发展,怎么说也得有几千年的历史。在这期间西方医学几乎还是一片空白。在西方十八、十九世纪,治病主要靠物理手段,如冷敷、放血等,其次就是给病人喝一些自行配制的乱七八糟的糖浆,然后就是等待,听天由命。随着抗生素的发现,西方医学才有了起色。西医药学就是一门实验科学,即便现代西药学也是如此。先合成一种物质,根本不知道能起什么作用,通过动物实验,先用小白鼠,豚鼠确定药理、毒理、有效量、致死量。然后用猴子做实验,最后用人做实验,然后就可以堂而皇之的进入医疗领域。西药基本上都有副作用,都有毒,有时这是以成千上万的人的伤残死亡作为代价的。有人说西医解剖学才是最科学的,但是西医解剖学解剖的是僵尸,活生生的人的内在的联系看不见了。西医的强盛是靠着现代科技的介入,抛开这些东西,西医在基础理论方面还是非常浅薄的。去医院看病可能会遇到这样的医生,一副冷冰冰的表情(除外领导与美女):“哪里不舒服?”“是你看病还是我看病?”“做一下化验检查”“给你开点药。”“好了,下一位。”。好像只要能看懂、能开化验单和处方,再练一个一般人看不懂的个性签名,谁都可以当医生。关于西医的问题我就不想多说了,主要说说中医的问题。
现在中医已进入衰退阶段,这是不争的事实。尽管电视上关于中医养生的节目非常多,但都各说各的,都是一些经验之谈。虽然每个人都试图用中医理论来解释自己的医案,但都很牵强。我不是全面的否定中医,中医几千年以来积累的经验是一笔宝贵的财富,但是中医的传承主要靠祖传,是世代行医经验的积累,有很多东西是超出中医理论的,是不外传的。中医医科大学毕业的未必能看病。为什么?中医的基本理论错了。 中医不能发展的原因在于中医理论本身存在着问题。说的准确一点就是阴阳五行学说给解释错了。后世的医者受到孔子儒家思想的禁锢,无法在中医理论上有所改进。
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开场白
首先谈谈我改革中医理论的缘起,自小体弱多病,后来自学中医以期改善体质。尝试后效果并不理想,就放弃了。
在八十年代从图书馆借了一本《老子正诂》,开始了对《道德经》的学习研究。随着对《道德经》的理解逐渐加深,对照自己的身体感受,发现中医理论中的很多说法是错误的。最主要的是阴阳五行学说,还有虚、实、热、寒、湿等理论都有些牵强附会,这就造成了整个中医理论杂乱无章。就拿阴阳来说,我们都知道世界是由物质和精神构成的,在古代就称为阳和阴。这很好理解,由此展开的应用也并不难理解和执行。把阴阳解释为阴气和阳气,这到底是什么东西?无论是从物理上还是从玄学上,谁能解释清楚?再比如虚实,中医理论根本就无法自圆其说,虚要补,补了就有可能上火,上火了就得泻火,泻了又补,补了又泻,补到最后就是虚不受补。而人们总觉得补比泻好,补是正能量,泻是负能量,于是就有了“人参杀人无过,大黄救人无功”之说。可虚实补泻的道理谁也说不清楚,根源就在于中医理论没把这个事说清楚。