用地球中的物质解说肾阴肾阳肾精的关系

肾阴,肾阳,肾精的关系
为什么人们提到癌症就恐惧万分,都以为明面上摆出原因是喝酒抽烟饮食的不合理导致癌症,但唯独不说房事做爱的危害,其实房事无度才是造成百病丛生的根源,具体请看下方解说
好多人都不知道怎么分辨肾阴、肾阳和肾精,在治疗疾病的时候往往会混淆三者的概念,在这里就简单说一下怎么分辨三者。
阴阳就是水火。水是寒冷的,火是温热的,所以阴的特性就是寒,阳的特性就是热。其实在五脏之中,肾就是水,本身就代表阴,那么为什么会有肾阴肾阳的说法呢?咱们可以来打个比方,把地球看成是个人,那么肾阴就是地层以下那些地下水。肾阴的作用就是含藏肾中的精气不被无故浪费掉。
肾阳呢,就是地下水再往下的那些岩浆,就是地下的火,而中医则称呼人体肾中的这个火是相火,是命门之火。地球内部里面这些火需要蛰藏,不能出来,一出来就会引起灾难,比如火山爆发,地震等等自然灾害,人体肾中的这个相火也是不能轻易出来的,如果相火妄动,肯定也要引发人体的灾难,比如长痘痘,上火,脑出血等等疾病。不过没有相火也不行,就像地球内部的岩浆一样,它能为地球的自转提供充足的动力,也能温煦地下地表,保持地球气候不会太冷,人体相火也是这样的功能,《内经》中讲,君火以明,相火以位,也就是说人体的心火(相当于太阳)为人们提供的是照明的作用,而相火则是为人体提供动力和温度的保障,两个火的关系是同源的,所司职能不一样而已。你看太阳之火和地球内部的火是不一样的吧,人体君火相火其实也就是这样的关系。
肾精又有不同,举个形象的例子,肾精就相当于在地下水和火之间的那些黑色的石油,既有水之性,黑色液体,但同时也有火之性,能够点燃,提供热量。在肾阴和肾阳不足的时候,肾精会化生去补充,人体中的肾精就是这样的东西,膏状液体,水火之性俱备,是金木水火土五行能量的混合物质。
那么三者结合在一起,就是肾的功能了。肾位于下焦小腹内部,这个位置需要暖和,既不冷也不热才正合适,过冷那么就是肾阴的功能太过了,火气出不来平衡不了,过热则是肾阴不足,相火过旺,这样火就容易出来,比如那些在腰上的带状疱疹就是相火出来的一个现象。那么肾精不足呢?那就没办法提供动力,它是平衡水火的中间物质,水火既济这个卦象很好,上边是坎卦,下边是离卦,中间的互卦是火水未济,水火的交融物,没有肾精,人体肾中的阴阳就会失去平衡,人也不能生殖,因为精子就是肾精的外现状态。肾精的内在转化是你无法观察到的,只有三者共同结合在一起,人体肾的功能才能正常运行,人也才能正常运动生活。所以人的肾精是很宝贵的物质,如果无节制的去房事或者总是淫念纷飞,必定会损耗宝贵的肾精,带来的后果就是身体越来越差。
心肾相交的关系
心与肾在生理上的联系,主要表现为“心肾相交”。心肾相交的机理,主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。
水火既济:心居上焦属阳,在五行中属火;肾居下焦属阴,在五行中属水。就阴阳水火的升降理论而言,在上者宜降,在下者宜升,升已而降,降已而升。心位居上,故心火(阳)必须下降于肾,使肾水不寒;肾位居下,故肾水(阴)必须上济于心,使心火不亢。肾无心火之温煦则水寒,心无肾阴之滋润则火炽。心与肾之间的水火升降互济,维持了两脏之间生理功能的协调平衡。根据阴阳交感和互藏的机理,肾气分为肾阴与肾阳,肾阴上济依赖肾阳的鼓动;心气分为心阴与心阳,心火的下降需要心阴的凉润。肾阴在肾阳的鼓动作用下化为肾气以上升济心,心火在心阴的凉润作用下化为心气以下行助肾。如明·周子干《慎斋遗书》说:“心肾相交,全凭升降。而心气之降,由于肾气之升;肾气之升,又因心气之降。”清·孙庆增在《吴医汇讲》中说:“水不升为病者,调肾之阳,阳气足,水气随之而升;火不降为病者,滋心之阴,阴气足,火气随之而降。则知水本阳,火本阴,坎中阳能升,离中阴能降故也。”
精神互用:心藏神,肾藏精。精能化气生神,为气、神之源;神能控精驭气,为精、气之主。、
所谓的心神,就是心主神志的功能,即心主神明,或称心藏神。神有广义和狭义之分。广义的神是指人体生命活动的外在表现,是对生命活动的高度概括,如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、反应等,无不包含在神的范围。而心主神志之神,是指狭义之神,包括人的精神、意识、思维活动等。现代医学认为,人的精神、意识、思维活动属于大脑的生理功能,是大脑对外界客观事物的反映。但是,中医学从整体观念出发,认为人体的精神、意识、思维活动是各脏腑生理活动的反映,因此把神分为五个方面,分别与五脏相应。故《素问》说:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。人体的精神、意识、思维活动,虽然与五脏都有关系,但主要还是归属于心的生理功能。心是藏神之所,是神志活动的发源地。
心主神志与心主血脉的生理功能也有密切的联系。这是因为,血液是神志活动的物质基础。所以,心的气血充盛,心神得养,神志活动才能正常,则精神振奋,神志清晰,思考敏捷,反应迅速,能与外界环境协调统一。若心有病变,主神志的功能失常,即可出现精神、意识、思维活动的异常。例如,心的气血不足,则必然影响到心神,表现为失眠、多梦、健忘、神志不宁;如血中有热,扰动心神,则表现为烦躁、谵语,甚至昏迷,不省人事;若痰火扰动心神,神志昏乱,则表现为狂躁不安、哭笑无常、打人毁物、登高而歌、弃衣而走。以上这些论述,都表明心有病变,则会出现神志活动的异常表现。
故积精可以全神,神清可以控精,也就神思清明的话,精气不会无辜流失甚至可以用自己的意念去控制体内精气的流转,如同打坐冥想,感知到内在的气血流动和外在别人不能感知的到的东西。如《类证治裁·内景综要》说:“神生于气,气生于精,精化气,气化神。”《类经·摄生类》说:“虽神由精气而生,然所以统驭精气而为运用之主者,则又在吾心之神。”
君相安位:心为君火,肾为相火(命火)。君火在上,如日照当空,为一身之主宰;相火在下,系阳气之根,为神明之基础。命火秘藏,则心阳充足;心阳充盛,则相火亦旺。君火相火,各安其位,则心肾上下交济。所以心与肾的关系也表现为心阳与肾阳的关系。
心与肾之间的水火、阴阳、精神的动态平衡失调,称为心肾不交。主要表现为水不济火,肾阴虚于下而心火亢于上的阴虚火旺,或肾阳虚与心阳虚互为因果的心肾阳虚、水湿泛滥,或肾精与心神失调的精亏神逸的病理变化。
心和肾的关联,中医认为心肾是阴阳相交、水火相济、气血相生、津液互润的关系。这种相交使人的生命维持在平衡状态,但若失衡,说明心肾不平和、不相交了
心处于人体上半身,属阳火,其性主动;而肾处于人体下方,属阴水,其性平静。如果心火下行到肾脏,与沈阳共同暖煦肾阴,则肾水暖而不寒;如果肾水上济到心脏,和心阴一起滋养心之阳气,就能够让心火平和而不至于亢奋。肾无心火又会寒邪入侵,心要是没肾水滋养又太炽热,所以就必须心得肾水滋润,肾的心火温暖,心肾才能水火既济,人体才能相安相生,延缓衰老。心肾相交,全凭升降。由心气之降,由肾气之升,肾气之升,又因心气之降。其实就是一个道理:心肾相交,健康长寿。
“子时不失眠,午时要小睡”这句话是什么意思呢,子时:指的是晚上11点到第二天凌晨1点,这个时间段里保证睡眠状态非常重要,入睡深,而且能让身体养足精神;午时:指的是中午11点带下午1点,这个时间段我们通常叫做无休时间,这个时间段是心经的当令时段,这个时段养生要以养护心肾为主,重点是养阴,所以我们可以在这个时段选择个清静处,静坐养神十几分钟,让心肾得到休息、调整和补足。所以心肾不想交的情况下我们可通过这样的一个日常习惯来养护心肾,调节心肾。