理论是实践的灵魂

理论是事物的根据,本质、原理。它来源于实践经验的总结,反过来指导实践,没有它实践没有根据本质、原理,所以理论是实践的灵魂。
中医理论来自实践经验的总结,否则不会有疗效。既然是实验经验总结,为什么不能获得社会的认同和理解,原因是取象此类机制。
中医的理论是辨证论治,可阴阳、表里、脏腑、气血、三焦、六经等辨证,不是论治的根据。论治的是虚实寒热。辨证与论治是两个完全不同的概念,没有因果关系。虚实寒热是什么,从何而来,与阴阳、表里、脏腑、气血、三焦、六经等辨证是什么关系,为什么有了这些辨证还要四诊干什么。这样逻辑混乱,矛盾重复,莫明其妙的理论,怎能指导实践呢?
人们知道中医的根是四诊,四诊辨症的本质是物质能量变化的虚实寒热,与阴阳、表里、脏腑、气血、三焦、六经等辨证没有任何关系。没有四诊,中医的一切无从谈起,阴阳、表里、脏腑、气血、三焦、六经等辨的什么证,治的什么病?
这就说明中医的根是四诊,四诊辨症的本质是能量变化的虚实寒热,人体物质能量是从食物中吸收积累产生的,虚实变化是吸收积累变化,与饮食二便变化有关,而饮食二便变化决定体态体能变化。这就是中医辨症论治的根据和本质。
中医辨症论治的原理是根据能量是物质动量两个可变量决定的,物质是能量的基础,决定了补泻吐消改变饮食二便的目地,是提高和降低能量。动量是能量变化的根据,确定了温清汗和是利用药物寒热温凉的动量性能提高和降低能量。
中药四气寒热温凉,是物质的动量性能,具体表现在五味,辛、甘、苦、咸的散行,补和、收涩、泄燥、泻软等作用效应。这些作用效应又是八法论治的内容。因此中医辨症论治的虚实寒热论治的八法,和四气五味药物的动量性能,是相互依存相互作用的效应。这就是中医的辨症论治。
在没有认识中医是什么之前,取象此类机制,逻辑混乱,矛盾重复,莫明其妙,导致中医名存实亡。
认识中医是什么之后,辨症治治目地医理明确,四诊治法和药性明确,还有物质能量的逻辑,因果为根据,人们不再为中医生存发展而担忧。
认识中医是什么前后反差如此之大,说明理论是实践的灵魂。