方证对应是辨证论治的尖端吗

[FONT=楷体]要认识方证对应的本质,首先要明确方证对应的内涵,方证对应从文字上解读:方是药方,是从辨证论治实践中认识的,证是四诊,从症状和体征变化本质的证明,方证对应是辨证论治实践中的经验之谈。[/FONT]

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方证对应来自伤寒六经辨证,至今人们不知方证的证是什么,是来自六经还是四诊。六经与四诊是什么关系,证的本质是论治的根据。为什么六经辨证与论治的虚实寒热没有因果关系,在具体的医案中,六经辨证只是不同的名称,实质是四诊辨症的本质,虚实寒热才是方证的症。[/FONT]

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从方证对应的文字排列,是先有方再有证,证是迎合方的作用产生的,可是在医疗实践中,是先有不适的症状,通过四诊辨明证,然后药物治疗。方证对应违反了辨证论治的原理,把证与方的关系颠倒了,使中医更加糊涂。方是死的,证是活的,活证要从四诊中辨别,然后论治疗效的结论,才是认识的方,方证对应忽视了,辨证论治的根本,它之所以能治病,只能是经验之谈。加上中医辨证论治的虚实寒热只有四种形式,瞎猫也能碰上死耗子。经验之谈是没有明确的医理,它好象已知的象棋残局,刚入门的新手看了象棋残局书,能战胜有一定水平的高手,但下整局棋,只走三步,新手只有招架之功,并无还手之力。方证对应为什么受到中医人的亲睐,它如同中药的说明书,简单适用。但它违反了辨证论治原理,是僵死教条,无法应对复杂的症情,模糊了中医的根基——。这样的方证对应居然有中医教授说它是辨证论治的尖端,把它当圣旨,可见中医是多么糊涂。真正的尖端是辨证论治。[/FONT]
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