《千金方》中丹石方圃应用讨论

②时,当时每天为十二时辰,即子丑寅卯辰已午未申西戍亥。

①《孔子家语》原27卷,今本为10卷,44篇。为三国魏王肃所传。

②郑玄(127-200年),字康成,东汉・高密人。为当时有名的学者,著作很多。丹石在那个时代一般人眼里,总是视为情同仙丹的至高无上的药品,从"纵有金丹,亦不可救"(见《要方・消渴》)一言中,可以看出所谓"金丹"(丹石),是起死回生的第一灵丹妙药。

后世对两部《千金方》中介绍炼丹石方面,大有非议指责。这也是客观存在的事实,无法避讳的。但在这一方面,毕竟大功可盖小过。

历来炼丹采取矿石,绝大多数为丹砂、硫黄、水银、雄黄之类,而孙氏则在《要方・服食法》中24首抗病保健方中,除了云母水方、钟乳散、西岳真人灵飞散三方中取用云母、钟乳之类的矿物外,其余都用偷�法来重用天门冬、地黄、乌麻、松子、柏子、茯苓、构妃等的确有益无害的植物性药物。即使云母、钟乳是矿物,但也都没有毒性。

再阅《翼方・养性服饵》里,除华陀云母九中有云母、钟乳之外,也都是草木有益之品,绝无汞类、砷类。(养老食疗》、《辟谷》等篇中取药,也完全是无害有益的植物类药物。

显然孙氏深知习俗难改,这个习惯势力的狂澜难以力挽于一时,不能不独运匠心以因势利导。用无毒有益的药物来在"丹石"的躯壳中作为主位而把有害无益的药品暗暗排挤出去。不过十分遗憾,这种苦心是否有人能体会得到。

也有人议论他自己也服用丹石,"余年三十八九,尝服五六两乳"(见《要方・解毒并杂治》)。欲知那时年未不惑,一个典型的书呆子,涉世未深,而且身居草野,正值研究道教及炼丹时期,自炼自服当然也是十分自然的事,而且孙氏一向喜欢亲身一试的个性。但届晚年,则对丹石的看法,就截然不同于年轻时代。诚如他所谓:"今退居之人,岂望不死羽化之事,但免外伤逼切,庶几全其天年。然小小金石之事,又须闲解。神精丹防危救急所不可阙耳。以冀神助,非可率致。"故而他决定"宁食野葛,不服五石。明其大大猛毒"而谆戒他人"有识者遇此方,即须焚之,勿久留也",而使"其方从以烟火,不复须存,为含生害也"(见《要方・解毒》)。

再则古人"常""尝"两字可通用,这里的"常服五六两乳",应作"尝服五六两乳"。而且以"尝"字来讲,上承"三十八九",在文法上更通顺合理。再结合晚年的洞悉丹石危害的体会与言语,尤为混然一体。

因之,我们可以下此论断,孙氏在丹石方面不是鼓吹者而是批判者,所以是功大于过,甚至有功而无过。