【宗源闲话】(21)胡说八道之“医不三世,不服其药”
2014-07-11 09:07 2楼
本帖最后由 毉道宗源 于 2014-7-11 09:14 编辑
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下面聊聊个人的看法,未必正确(错了,一定不正确的)俺就胡说,大家胡看就是了。嘿嘿,反正闲着也是闲着。
所谓的“三世”,有很多种解释。例如佛家就有“前世”“今世”“来世”的“三世说”。为什么单单挑出这个来说?因为我理解的“三世”,和这个“三世”很类似。
“前世”为“今世”之因,“来世”为“今世”之果。
我们面对病人的时候,看到的疾病状况,就是眼下的情况,也就是疾病的“今世”了。
往前推,疾病当初的“起因”是什么?
经过了那些发展和变化才到“今世”的这种状况?
“今世”的这种状况,往后会有那些发展方向?用药之后会有那些变化、转归?这就是疾病的“来世”了。
个人认为,作为一个合格的医生,在诊查病人的时候,对疾病的这“三世”,都要了然于诊,洞明于心。只有做到这样,治疗上才能胸有成竹、按部就班。
所以,病人“择医”,最好的当然是找这样的医生。
做不到洞明“疾病三世”的医生,最好就不要用他的药了。
呵呵,这就是俺的“医不三世,不服其药”了。
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下面聊聊个人的看法,未必正确(错了,一定不正确的)俺就胡说,大家胡看就是了。嘿嘿,反正闲着也是闲着。
所谓的“三世”,有很多种解释。例如佛家就有“前世”“今世”“来世”的“三世说”。为什么单单挑出这个来说?因为我理解的“三世”,和这个“三世”很类似。
“前世”为“今世”之因,“来世”为“今世”之果。
我们面对病人的时候,看到的疾病状况,就是眼下的情况,也就是疾病的“今世”了。
往前推,疾病当初的“起因”是什么?
经过了那些发展和变化才到“今世”的这种状况?
“今世”的这种状况,往后会有那些发展方向?用药之后会有那些变化、转归?这就是疾病的“来世”了。
个人认为,作为一个合格的医生,在诊查病人的时候,对疾病的这“三世”,都要了然于诊,洞明于心。只有做到这样,治疗上才能胸有成竹、按部就班。
所以,病人“择医”,最好的当然是找这样的医生。
做不到洞明“疾病三世”的医生,最好就不要用他的药了。
呵呵,这就是俺的“医不三世,不服其药”了。
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首先欢迎各位无聊的朋友进来看宗源无聊的胡说八道。呵呵,也许就是因为咱们无聊地聊着聊着,或许就会蹦出一点有聊的东西来也未可知啊。反正闲着也是闲着不是。
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“医不三世,不服其药。”这句话大家或许都听说过吧。
这句话出自《礼记•曲礼下》。原文作“君有疾饮药,臣先尝之;亲有疾饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。”
很多人把“医不三世,不服其药”解释为:不要服用没有学过《黄帝针灸》、《神农本草》、《素女脉诀》这“三世之书”医生的药。
这句话的解释,充分彰显了中医人的嚣张与霸气啊。很给力。很强大。
只是,如此定义,想来“苗医”、“藏医”、“西医”等等,都是不正统的,都不应该给人看病的。是了,这些庸医必是没读过“三世之书”的。这样就给人看病?这不可科学!
也很多人解释为:不要服用没有祖传三代的医生所开出的药方。
也是哦,家传嘛,必然是有“硬头货”的。只是,不知道医圣仲景的孙子,有没有达到上医境?后世为何全无声名?
此外,熟悉中医掌故的朋友一定知道,在古代名医中,很多都是自学成才的。所以,如果这种解释是正确的,那就不应该有这些自学成才的名医问世了。他们没有显赫的祖上医名,谁敢服用他们的药?这不科学。应该找那些祖传的医生看病才对,哪怕他祖上是名医而子孙则是庸医中的庸医,也应该门庭若市才对。