对难经七十五难的再认识

对难经七十五难的再认识


七十五难曰:经言东方实,西方虚,泻南方,补北方,何谓也?此段举例说明五行运用原理。然:金木水火土,当更相平。东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。此段意为五行相生相克,各行不亢不衰保持中庸,循环相生无端的原理。只有相制,才能相生,各行保持相对平衡,达到群龙无首的理想状态。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。此段是说五行出现偏实的原因,是另一行虚所引起的。如;木实,则知是因金虚所引起的。泻南方火,补北方水。南方火,火者木之子也。北方水,水者木之母也。此段指出调节虚实的根本大法。对实者而言应补母泻子。为什么那?下面解释。水胜火,子能令母实,母能令子虚。故泻火补水,欲令金不得平木也。进一步说明这种方法的合理性。众所周知,母可以生子,补母既是补子,这种方法固然正确,殊不知后患无穷。有人说,木实金虚,干脆泄木补金,不是来得更直接吗?试想,木在金前横,只是小人得志,何能长久。如金一翻身,木安能活,必致五行不能循环,阴阳离散。有人说,补土可生金呀,在此木气横行的环境下,土能补的起来吗。如一人在众匪监控下,示弱可安全,一有壮意焉有命在。所以越人观擦大自然的日复一日循环无端的原理。如夏至日,万木欣欣向荣,木气达到旺盛,金气最弱。这时一阴生,阳气始退,金气渐强。所以对于木实,金虚则采取泻火补水,使金旺,木减弱。但是金再强,有水通关也不能使木偏虚,可以保持五行循环。所以说子能令母实而不致于偏亢,母能令子虚也不致于偏衰,只是调节到中庸而已。经曰,不能治气虚,何问其余。此之谓也。