对难经七十五难的再认识
2014-08-06 18:51 16楼
本帖最后由 2296 于 2014-8-6 19:00 编辑
白术 说:
据内经写的。有部分学者根据新的考古资料。重新对难经评价
资料,,,,
难经医学源流不是来源于内经,而是跟内经一道,l同源于上经,下经及当时医学经典
先秦两汉医学的“经”就肯定是内经吗?
如果根据难经中类似内经语言,或是根据内经而写,那1973年长沙市马王堆三号汉墓出土的《足背十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》指出经脉循行部位、所主疾病及其灸治所宜等,在同时出土的《五十二病方》中,等都是跟内经内容相类似,那这些文献就是内经引出来的?
《灵枢,九针十二原》《灵枢。小针解》这两篇内容几乎相似,这说明什么?难道也是为内经而写?在当时条件下,写字,携带是相当麻烦的,写一篇明白就行,为何要写两篇不可?这就可类推难经有类似经的语言了。
运气七篇谁也知道,内经本没有的内容,是唐朝后人王冰加入的,呵呵,两汉以前和唐朝相隔多少朝代啊。也可以说,运气七篇是伪书,可都是当时的著作,谁都没异议。若把难经加入内经谁也没异议的。
是两汉时期的著作,是跟黄帝内经同一时期著作,两部书是同评共论的。并不从属关系
内经,难经为中医理论立下汗马功劳。
有人说难经引经言,其实内经也是常有引经言的,这个经,是上经和下经等失传的当时经典著作,
而张仲景的金贵要略是东汉时期著作,书中同时有引内经,难经文字理论的,
难经书中有些引经的文字,如“八会者”等,在内经是没有的
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七十五难条文本身就是回答这个问题的内容。