古今名医评颂

古今名医评颂

戴良【沧州翁传】载—元膺评论前代名医
---摘自【中国医学家列传新注】
扁鹊医如秦鉴烛物,妍蚩不隐。又如弈秋遇敌,著著可法,观者不能测其神机。
仓公医如轮扁斫轮,得心应手,自不能以巧思语人。
华元化医如庖丁解牛,挥刃而骨縈无碍。其造诣自当有神,虽欲师之而不可得。
张长沙医如汤武之师,无非王道,其攻守奇正,不以敌之大小,皆可致胜。
孙思邈医如康成注书,详于制度训沽。其自得之妙,未易以示人。味其膏腴,可以无饥矣。
庞安常医能启扁鹊之所秘,法元化之可法,使天假其年(仅享年58岁),其所就当不在古人下。
钱中阳医如李靖用兵,度越纵舍,卒与法会。其始以【颅卤方】著名于世,盖犹扁鹊之因时所重,而为之变尔。
张易水医如濂溪之图太极,分阴分阳,而包括理气。其要以古方新病,自为家法,或者失察, 刚欲指图为极,则近乎画蛇添足矣。
刘河间医如 橐驼种树,所在全活。但假冰雪以为春,利于松柏而不利于薄柳。
张子和医如老将树敌,或陈兵背水,或济河焚舟,置之死地而后生。不善效之,非溃则北(败)矣。其六门三法,盖长沙之绪馀也。
李东恒医如丝弦新絃(急张絃也),一鼓而竽籁并熄,胶柱和之,七均(即七韵)由是而不谐矣。无他,希声之妙,非开指所能知也。
扁鹊医如;透视的宝镜,透过衣服体表,可见人之脏腑的病患。望而知之,立断生死。又如高级棋手与常人对栾,步步得法,攻守巧妙,傍观者虽亲临其境也看不出门道。
仓公医如;高级的工匠,技术精炼纯熟,得心应手,可总是任劳任怨,从不自我吹嘘炫耀。
华佗医如;庖丁解牛,挥刀自如,似无任何阻拦一般,所到之处畅通无阻,其术法出神入化,徒弟跟着学习也难以领会要领。
张仲景医如;周武王伐纣,替天行道,制定法规自成律经。敌不分众寡,病不分大小,皆有法可依,有方可治,俱可获效。
孙思邈医如;康成注书立说,集治病、防病、保健、修身、皆详于论述,提出‘生命贵于千金’,著【千金要方】以济世;若能深得其意,获其方术,不但可以健体,而且可以长寿也。
庞安常医如;效法扁鹊之秘术,继承华佗之神技。只惜仅享58岁,尚若天赐延年,其医术不在古人之下,当会与圣人齐名。
钱仲阳医如;李靖用兵,心领神会,自承天命,創著【颅卤方】,效法扁鹊;以地域、以时限、以民情所需,行其医传其术,以大仁大德大智,施济天下承救天下的儿童。
张景岳医如;太极阴阳、五运六气之学与医疗辩证之术相结合,著书立说自成一家,标新立异,固执己见,以易之理勉强加辩于医之理,多属画蛇添足、多此一举。
刘河间医如;外行人植种花草树木,其意欲全部成活。但事与愿违;论述‘阳常有余、阴常不足’,倡导‘益肾水、降心火’,为寒凉派的创始人。用药寒凉、只适应于阴虚阳盛体质的人,不适用于阳虚气弱体质的人。
张子和医如;效法继承刘河间的基本理论,創著【六门三法】,主张汗、吐、下三术统治之法,用药多寒凉。犹如‘破釜沉舟、背水决战’之术,若常用之会失败的,不益效法也。
李东垣医如;社会正处于一路高歌,为寒凉派歌功颂德之时,力挽狂澜反其道而行之,论述‘脾胃为生命的后天之本’,創著【脾胃论】,主张‘温阳补土’,纠正了寒凉派的偏激,起到了使华夏中医理论正确发展的巨大历史作用。
张錫纯医如孔明治军,审时度势,取西医之长补我中医之短,权衡轻重,辩证严明,有的放矢,矢矢中的,恰到好处。
李可医如攻坚破城,重兵突击,攻必显、战必胜。其韬略来自医圣,其战术超越仲景。天地之心为我中医之所愿,中医的脊梁,可敬可贺。