肾所藏之精可以理解为营气吗?

2013-05-14 09:04 楼主
内经说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话,那是否太局限了?因为小儿也有肾精,如果肾精不足则会生长发育迟缓。但小儿却不能产生生殖之精。而且我注意到伤寒论中有这样一句话“假令尺中迟者,不可发汗。何以知之然?以荣气不足,血少故也。”尺本候肾,而今说荣气不足。而且营气和调于五脏,洒陈与六腑,如果五脏之精有余的话应当是营气有余吧?
点赞 收藏
[阅读:] [回帖] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-20 07:30 2楼
营出中焦,行于脉内,营养周身。应该属后天之气。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-20 09:14 3楼
营气和调于五脏,洒陈与六腑,是滋养先天之精,使之强壮的源泉,虽与精有密不可分的关系,但并不能等同于精。“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话,那是否太局限了?、肯定局限,这里的问题如果弄清楚了,完全可以对优生优育发起一场革命,但内容太多了,需要慢慢聊,可以私下交流一下。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-21 15:24 4楼
孙洪彪 说:
营出中焦,行于脉内,营养周身。应该属后天之气。

如果不能理解为营气,那您认为肾所藏之精应如何理解呢?
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-21 15:36 5楼
神农 说:
营气和调于五脏,洒陈与六腑,是滋养先天之精,使之强壮的源泉,虽与精有密不可分的关系,但并不能等同于精

谢谢回复,以前习惯了说肾藏精即是生殖之精,没仔细考虑过,没想到无意中的想法,竟会如此重要。我综合诸多资料得出的结论是肾精应该是种“物资储备”,权且这么说,我也不知道该如何表达。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-21 15:48 6楼
文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-21 15:36
谢谢回复,以前习惯了说肾藏精即是生殖之精,没仔细考虑过,没想到无意中的想法,竟会如此重要。我综合诸

对.肾精是物质储备,五脏精足乃可藏之于肾.所以精是阴性的,阳气是不能储存的.
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-22 09:05 7楼
肾精应该是种“物资储备”,说法有失偏颇,只能说肾是五脏六腑之精之余储藏之所。因为肾精是独立存在的,也是五脏六腑之精之一,不可混淆。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-22 10:06 8楼
还有就是明白了这个道理,也就可以明白伏气温病的致病原因了
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-22 16:10 9楼
“脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础,是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话,我所认识的肾所藏之精似有“万能”的作用,就是哪里亏虚他就可以支援哪里,如果都很健全,他就储存起来。我还是以为这个物资储备很像营气,我觉的营气可能生成于脾而储藏于肾。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-22 18:50 10楼
文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-22 16:10
“脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础,是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话

精生化于胃,脾只是起传输作用,
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2013-05-22 20:53 11楼
个人读书而得:肾所藏应为元气,脾所生为中气,肺所生为宗气;元气生中气,中气生宗气,宗气补元气,从而构成一个循环,而元气应可以理解为有贮藏的功能,元气是中气和宗气的根,三气一体,如果少了一个,那么人就死了。当然三气的产生同各个脏腑都是有关系的。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
⬅ 经方应用三十九——真武汤 老茶馆 亲们!这些与时间密切相关的腰痛,您是如何治疗 ➡