拯救中医危局的亚圣---张景岳
2012-08-30 11:10 5楼
前面说张景岳的内容,还挺好的,但后面对李可和附子的批评,让人觉得有点井底之蛙的感觉。中医最重要的是实践。不是在理论上横加指责,因为很多东西,是自己穷极一生都研究不够的。不要认为自己的理论知识就一定是正确的,或者某位大师的理论就一定是完美的。张景岳、郑钦安、李可都救人无数,都曾挽狂澜于即倒,救人命于悬丝。说明医学知识,很多东西是我们还没掌握,所以无法理解的。不能用一种理论去套另外一种理论,就导致张景岳的是正确的,火神派的,就是错误的。这些,都得反思他们的成就,反思自己的不足,反思自己的实践欠缺。动辄附子胆巴害人,火神派“不知有阴”所以附子用不得,只能说明自己的认识还尚在井底而已。郑钦安的书里,都是围绕着阴阳来探讨的,何谓不知有阴?关键是你理解了他的理论,实践了他的理论与否。而不是想当然地坐在那“想当然”。关注大师们的实践结果才是最重要的,有辨证意识才是最重要的,而不是看他用了什么药,得反思他为什么这么用药,辨的是什么证。光盯着药来批评人的话,那几乎没什么药可以用了,因为人参也可以杀人,熟地也可以杀人。
2012-08-30 11:24 6楼
顺便说下我用附子的经验;
鉴于附子的胆巴含量太高,我就把买来的附子,弄成碎颗粒,或打成粉粒状,然后用水浸泡一小时,中间换水漂洗数次。以洗去大量的胆巴。然后才用。用的挺好。
附子打碎后还有个好处是:煎煮的更透,附子所含的乌头碱破坏的更彻底(也就是乌头碱转化成毒性较微弱的次乌头碱等)。如果附子呈片状煎煮,即时煎煮了四十分钟,附子片中间的乌头碱也不能完全煎煮的出来,我曾试吃过煎煮过的附子片,味道和土豆片似的,但过会还是有嘴麻等中毒反应,多吃些反应更大。
不要仅盯着附子的毒性,也得明白它的毒性对有些病人来说是救命仙丹,关键是辨证正确。这也是李可之所以能成为大医的原因之一;一是了解附子的特性,二是有舍己救人的无私之心,三是辨证准确。这里的舍己,舍的是自己的成败荣辱。
鉴于附子的胆巴含量太高,我就把买来的附子,弄成碎颗粒,或打成粉粒状,然后用水浸泡一小时,中间换水漂洗数次。以洗去大量的胆巴。然后才用。用的挺好。
附子打碎后还有个好处是:煎煮的更透,附子所含的乌头碱破坏的更彻底(也就是乌头碱转化成毒性较微弱的次乌头碱等)。如果附子呈片状煎煮,即时煎煮了四十分钟,附子片中间的乌头碱也不能完全煎煮的出来,我曾试吃过煎煮过的附子片,味道和土豆片似的,但过会还是有嘴麻等中毒反应,多吃些反应更大。
不要仅盯着附子的毒性,也得明白它的毒性对有些病人来说是救命仙丹,关键是辨证正确。这也是李可之所以能成为大医的原因之一;一是了解附子的特性,二是有舍己救人的无私之心,三是辨证准确。这里的舍己,舍的是自己的成败荣辱。
2012-08-30 11:41 7楼
声明:本人终日忙于诊病,无暇闲谈,有异议者本人恕不回复,非是傲慢,请各位海涵。请各位多读经典。
| ⬅ 痰饮瘀血非病因论3 | 老茶馆 | “春夏养阳 秋冬养阴” ➡ |
本人习中医二十余年,参禅兼修道家丹道十余年,现奉师命,专业行医。今据多年中医实践,对张景岳先生的学术思想略做探研,抛砖引玉,景岳先生之学说深埋于九地,黄钟不言,瓦釜雷鸣。当此中医衰落之世,国民深陷病夭水火之中,不忍独醒,愿献浅陋,唤众多迷茫之中医,也算功德,可让景岳先生含笑愿慰也。本人愿做弘扬景岳先生学说之先锋,独擎大旗,希有同道共加盟。下医医病,上医医医,今日能医疗混乱中医学界的唯有景岳学说,他是医门孟子,医中亚圣,望有志之医林俊贤重视之。。
《景岳全书》传忠录第一篇《明理》章云:……夫医者,一也一也,病者,万象也。举万病之多,则医道诚难而万病之病……譬之北极者,医之一心也,万星者,病之万象也。北极对万星,不胜其对。而北极对一星,则有一线之直,故医之临症,必期以我之心,洞病者之一本,苟吾心之理明,则阴者自阴,阳者自阳,焉能相混,阴阳既明,则表与里对,虚与实对,寒与热对。明此六变,明此阴阳,则天下之病固不能出此八者。古兵法之八门,予有医家之八阵。故言明理,以统阴阳诸论,详中求备,用帅八门,夫兵系兴亡。医司性命,执中心学,孰先乎此,即亦曰传心可也。
夫世间百科,欲熟其技,必明其理。故景岳先生开篇既指出为医者必明彻医之道理。“以统阴阳诸论”,否则“兵系兴亡,医司性命”。不彻医理,不明阴阳,未有不误人性命者。此也是今日中医为何在民众眼里治疗效果慢差,甚至无效而很使多国人不信中医盲目崇拜西医之原因。
再看《阴阳》篇如何说:“凡诊病施治,必须先审阴阳,乃医道之纲领。医道虽繁,而可以一言蔽之者,曰阴阳而已。”此振聋发聩之言,若再唤不醒今日大大小小的中医们,那中医可真完蛋了。
……“道产阴阳,原同一气。火为水之主,水即火源,水火原不相离也。何以见之?如水为阴,火为阳,象分冰炭,何谓同源?盖火性本热,使火中无水,其热必极(离卦)热极之阴万象物焦枯矣。水性本寒(坎卦)使水中无火,其寒必极亡阳,万物寂灭矣。此水火之气,不可相离,其在人身,是即元阴元阳。所谓先天元气也,欲得先天,当思根柢,命门为受生之窍,为水火之家。即先天之北阙,舍此他求,如涉海问津。”
从以上言语来看,景岳先生是极其重视阴阳元气的。而今日许多自诩为大家名医们,有谁明乎此。治病之法无非是以见症治症之治标伤本的。现在流行之火神派,问题错在何处,则不需我多言了,郑钦安老前辈不彻阴阳也,见痰休治痰,见血休治血,无汗不发汗,有热莫攻热,喘生休耗气,精遗不涩泄,明得个中趣,方是医中杰,行医不识气,治病从何据,堪笑道中人未到知音处。
……“今人多以劳欲伐及先天。今之医,只知有形邪气,不知无形元气,夫有千绪,迹也,体认无难,无形者,神也,变幻倏忽,挽回非易。故《内经》曰:粗守形,上守神,嗟呼!又安得有通神明而见无形者,与之共诶斯道哉!”………………………………………………………………
景岳先生是孤独的,他的境界是不被世人认识的,故发此哀叹!
观当今医坛大师德高望重之李可老先生之癌症医案,即是陷在守形伤神之误区,他的用药与西医化疗无异,滥用汗法泻法吐法,大量附子(100g)麻黄(20g)桂枝(30g)细辛(45g)生半夏(45g)泽泻(30g)桃仁(30g)等药使许多已经手术和放化疗之苦痛之病人耗财和元气后终于不治,到今日他也许未明白此理,更勿论其他的名医们了。呜呼,此现状再不改变中医危矣,国人危矣。
……“天地阴阳之道,本贵和平。则气令调而万物生,此造化生成之理也。然阳为生之本,阴实死之基,故道家曰:分阴未尽则不仙,分阳未尽则不死。华佗曰:得其阳者生,失其阴者死,不可忽也。自刘河间出,以暑火立论,专用寒凉丹溪复出,立阴虚火动之论,制补阴,大补等丸,俱黄柏知母为君。夫先受其害者,既去不返,后习而者,犹迷而不悟,嗟呼,法高一尺,魔高一丈,若二子者,实谓轩歧之魔乎?余深悼之。”……
景岳先生在明末即一针见血指出清热寒凉之祸患,刘河间、朱丹溪之过。奈何当时无人响应,致清初二人之邪说衍生出叶桂、吴塘之温病派,时致今日。终于江山一统,举国寒凉,中西清火,民陷于滚滚寒流中,虽有火神派大举旗帜,奈何附子派众传人只知有阳。不知有阴,徒用大量泡胆毒附子伤元阴使苦痛之民又入另一苦海。6^^…………^…………未完待续………………………南阳-医林独啸