回顾中医之路一,借问路在何方
2013-07-27 11:53 2楼
医学的宗旨是兼善天下,中西医研究的对象同样是人体,将来彼此融汇,取长补短,走向大同是必然趋势[晚香堂注:中西医研究的对象是相同的,研究方法是不同的,是不可能走向大同,没有此必然趋势,而是相背而行,楼主的结论从何而来?后面也没有解释],也是人类为疾病付出巨大代价之后希望看到的最好历史结局[晚香堂注:愿望是好的]。然而,相遇一百多年来,中西医在生理、病理、诊断、治疗上,能实现真正融合的却极少,因为双方研究人体的方法有着巨大的差异。中医将人体各内脏器官看作整体,再将人与自然界(天)看作整体的思维方式,西医人虽然觉得不够精细, 玄了些,并不怎么反对。但中医在天人合一的前提下,引出特有的核心理论——藏象学却让西医人望不见北。实际上不止西医人,中医人自己也是一头雾水,又何尝不觉得眩?[晚香堂注:藏象学仅是核心理论之一,而不是全部]
西医人无法理解中医,中医人无法解释中医,于是医学界开始研究中医。然而至今为止所进行的,都不是正常意义上的研究,而是努力在西医学的理论思维里得到认可。也就是说,研究的本质是向西旁靠,从未见中医本身的向前拓展。对自己的经典著作,中医人学习都困难,根本谈不上研究,而西医人的研究中医却是 利用、否定、再吞并。[晚香堂注:楼主对现状看得很透彻]
研究中医的缘起,是西医到来,他们用前所未有的眼光审视中医。没有西医的到来,也许再过几百年我们也不知道自己的缺点,也就无所谓研究中医。西医要研究中医,先要了解中医,这当然得由中医人先来个自我介绍。然而,百多年来西医人始终听不懂我家兄弟的自我介绍,是我们的嘴不行——口才呆滞?还是我们 手不行——运笔不灵?都不是的,我们脑袋不行——对自身理论的理解从来就是似懂非懂:[晚香堂注:中医没有义务给西医介绍中医,他们看不懂是他们的事]
作为中医经典黄帝内经一半的素问,全书有81篇 ,仅开头9篇就看得不清不楚,说了千年痴话。尤其是第六篇阴阳离合论和第九篇六节藏象论,从来就没有人看得半懂,然而历代医家依然大模大样地“注解”。 [晚香堂注:你没有看懂注解,是你的问题,不是注家的问题]
另一部中医经典伤寒论,作者张机因此书被尊为医圣,但该书的灵魂——三阴三阳也从来就没人看懂[晚香堂注:你又有何德何能定义该书的灵魂呢?]。鄙人相信今天活着的中医人都心里清楚,自己从未真正理解张机伤寒论这部中医圣经。看不懂圣经, 则为旁门,以旁门之资,如何代表中医向西医作出解释?[晚香堂注:中医没有义务给西医介绍中医,为何要向西医作出解释呢?]
今天的中医能否称得上正宗中医,值得认真思考了,竟然中医学院又要让经典废修,使若断若存的正宗承传可能彻底断裂。[晚香堂注:中医有她自己的命运轨迹,我们不用太担心]。以中医现状看,后生俊秀哪个愿意来学中医?考得上北大清华的人不会到中医学院来,这既是不怀好意人的嘲笑,也是时代现实。我们已经没资本为这一嘲笑而愤怒,而是应该恐惧修省。前不见古人,后不见来者,念经典之伟大,独怆然而泪下。无须讳言,我们可能到了路尽头,见过的发展创新都是虚有其名,每年上百项的省级、国家级成果,也阻挡不了中 医的加速沦滑。 今天,我们只有走回头路,回顾一下中医走过的路径,或许还可以发现错在哪里。[晚香堂注:中医有她自己的命运轨迹,我们不用太担心]。万一有幸明白了中医从哪里开始步入歧途,以今天这样前所未有的官办规模,修正的希望还是光明的。反过来,回顾一下西医在中国一百多年的发展历史,不可否认他们的科学冲击力是巨大的,中医学今天在政府庇护下的巨大规模,如果做不到实 质内容的提升,会在很短时间内坍塌的。[晚香堂注:中医受到ZF的打压要比庇护严重得多]。
[晚香堂注:考虑到楼主对中医的关切,我的评注就比较直接了,请楼主包涵]
西医人无法理解中医,中医人无法解释中医,于是医学界开始研究中医。然而至今为止所进行的,都不是正常意义上的研究,而是努力在西医学的理论思维里得到认可。也就是说,研究的本质是向西旁靠,从未见中医本身的向前拓展。对自己的经典著作,中医人学习都困难,根本谈不上研究,而西医人的研究中医却是 利用、否定、再吞并。[晚香堂注:楼主对现状看得很透彻]
研究中医的缘起,是西医到来,他们用前所未有的眼光审视中医。没有西医的到来,也许再过几百年我们也不知道自己的缺点,也就无所谓研究中医。西医要研究中医,先要了解中医,这当然得由中医人先来个自我介绍。然而,百多年来西医人始终听不懂我家兄弟的自我介绍,是我们的嘴不行——口才呆滞?还是我们 手不行——运笔不灵?都不是的,我们脑袋不行——对自身理论的理解从来就是似懂非懂:[晚香堂注:中医没有义务给西医介绍中医,他们看不懂是他们的事]
作为中医经典黄帝内经一半的素问,全书有81篇 ,仅开头9篇就看得不清不楚,说了千年痴话。尤其是第六篇阴阳离合论和第九篇六节藏象论,从来就没有人看得半懂,然而历代医家依然大模大样地“注解”。 [晚香堂注:你没有看懂注解,是你的问题,不是注家的问题]
另一部中医经典伤寒论,作者张机因此书被尊为医圣,但该书的灵魂——三阴三阳也从来就没人看懂[晚香堂注:你又有何德何能定义该书的灵魂呢?]。鄙人相信今天活着的中医人都心里清楚,自己从未真正理解张机伤寒论这部中医圣经。看不懂圣经, 则为旁门,以旁门之资,如何代表中医向西医作出解释?[晚香堂注:中医没有义务给西医介绍中医,为何要向西医作出解释呢?]
今天的中医能否称得上正宗中医,值得认真思考了,竟然中医学院又要让经典废修,使若断若存的正宗承传可能彻底断裂。[晚香堂注:中医有她自己的命运轨迹,我们不用太担心]。以中医现状看,后生俊秀哪个愿意来学中医?考得上北大清华的人不会到中医学院来,这既是不怀好意人的嘲笑,也是时代现实。我们已经没资本为这一嘲笑而愤怒,而是应该恐惧修省。前不见古人,后不见来者,念经典之伟大,独怆然而泪下。无须讳言,我们可能到了路尽头,见过的发展创新都是虚有其名,每年上百项的省级、国家级成果,也阻挡不了中 医的加速沦滑。 今天,我们只有走回头路,回顾一下中医走过的路径,或许还可以发现错在哪里。[晚香堂注:中医有她自己的命运轨迹,我们不用太担心]。万一有幸明白了中医从哪里开始步入歧途,以今天这样前所未有的官办规模,修正的希望还是光明的。反过来,回顾一下西医在中国一百多年的发展历史,不可否认他们的科学冲击力是巨大的,中医学今天在政府庇护下的巨大规模,如果做不到实 质内容的提升,会在很短时间内坍塌的。[晚香堂注:中医受到ZF的打压要比庇护严重得多]。
[晚香堂注:考虑到楼主对中医的关切,我的评注就比较直接了,请楼主包涵]
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医学的宗旨是兼善天下,中西医研究的对象同样是人体,将来彼此融汇,取长补短,走向大同是必然趋势,也是人类为疾病付出巨大代价之后希望看到的最好历史结局。然而,相遇一百多年来,中西医在生理、病理、诊断、治疗上,能实现真正融合的却极少,因为双方研究人体的方法有着巨大的差异。中医将人体各内脏器官看作整体,再将人与自然界(天)看作整体的思维方式,西医人虽然觉得不够精细, 玄了些,并不怎么反对。但中医在天人合一的前提下,引出特有的核心理论——藏象学却让西医人望不见北。实际上不止西医人,中医人自己也是一头雾水,又何尝不觉得眩?
西医人无法理解中医,中医人无法解释中医,于是医学界开始研究中医。然而至今为止所进行的,都不是正常意义上的研究,而是努力在西医学的理论思维里得到认可。也就是说,研究的本质是向西旁靠,从未见中医本身的向前拓展。对自己的经典著作,中医人学习都困难,根本谈不上研究,而西医人的研究中医却是利用、否定、再吞并。
研究中医的缘起,是西医到来,他们用前所未有的眼光审视中医。没有西医的到来,也许再过几百年我们也不知道自己的缺点,也就无所谓研究中医。西医要研究中医,先要了解中医,这当然得由中医人先来个自我介绍。然而,百多年来西医人始终听不懂我家兄弟的自我介绍,是我们的嘴不行——口才呆滞?还是我们手不行——运笔不灵?都不是的,我们脑袋不行——对自身理论的理解从来就是似懂非懂:
作为中医经典黄帝内经一半的素问,全书有81篇 ,仅开头9篇就看得不清不楚,说了千年痴话。尤其是第六篇阴阳离合论和第九篇六节藏象论,从来就没有人看得半懂,然而历代医家依然大模大样地“注解”。
另一部中医经典伤寒论,作者张机因此书被尊为医圣,但该书的灵魂——三阴三阳也从来就没人看懂。鄙人相信今天活着的中医人都心里清楚,自己从未真正理解张机伤寒论这部中医圣经。看不懂圣经, 则为旁门,以旁门之资,如何代表中医向西医作出解释?
今天的中医能否称得上正宗中医,值得认真思考了,竟然中医学院又要让经典废修,使若断若存的正宗承传可能彻底断裂。以中医现状看,后生俊秀哪个愿意来学中医?考得上北大清华的人不会到中医学院来,这既是不怀好意人的嘲笑,也是时代现实。我们已经没资本为这一嘲笑而愤怒,而是应该恐惧修省。前不见古人,后不见来者,念经典之伟大,独怆然而泪下。无须讳言,我们可能到了路尽头,见过的发展创新都是虚有其名,每年上百项的省级、国家级成果,也阻挡不了中医的加速沦滑。 今天,我们只有走回头路,回顾一下中医走过的路径,或许还可以发现错在哪里。万一有幸明白了中医从哪里开始步入歧途,以今天这样前所未有的官办规模,修正的希望还是光明的。反过来,回顾一下西医在中国一百多年的发展历史,不可否认他们的科学冲击力是巨大的,中医学今天在政府庇护下的巨大规模,如果做不到实质内容的提升,会在很短时间内坍塌的。