肺藏总论

胡来元

论曰五藏设位。肺独居上,故内经曰,天气通于肺。肺主皮毛,为五藏之华盖。在五藏为魄。魄则并精而出入者也。在五性为义。义则胜物而断制者也。开窍于鼻。其液为涕。涕者继泣而先泗也。在声为哭,故其志为忧。忧者阴肃而情惨也。其色白者,入金故也,其味辛者,物成故也。以致在天为燥,在地为金,在音为商,在臭为腥。无非时数气类之所系然也。尝以经脉表里论之。手太阴肺之经也。手阳明,大肠之经也。二者之经,为脏腑表里之合。

手太阴之经,起于中焦,下络大肠,环循胃口,上膈属肺,从肺系横出液下,下循.病所由生,过为有余,有余病也。不及为不足,不足亦病也。有余之病,是渭肺实。不足之病是谓肺虚。肺实之症,喘嗽上气肩背痛汗出,阴股膝胫皆痛是也。肺虚之证,肩背寒痛,少气不能太息。胸满嗌干是也。病之所生,凡以其经骆流行之处而见证焉。

治法之施,实者宜泻,虚者宜补。有余则损之,不足者益之。此其大略也。

论脉,手太阴脉之来,浮涩而短为平脉,若见他脉,皆失其平,故肺与脾肾子母也。与心肝夫妇也。脉得洪大而缓,则为母所克。得沉濡而滑,则为子所克。得弦而长,则为妇所克。得浮大而洪。则为夫所克。若母克子者为虚邪。虽病易治。子克母者为实邪,虽病自愈。妇克夫者为微邪,虽病即差。夫克妇者为贼邪。大逆不治。当察其虚实以补以泻。审治之法,此其大概也。