章次公论桂枝

自有清中叶,苏派学说盛行以后,桂枝之价值,遂无人能解。病属外感,既不敢用之解肌,病属内伤,更不敢用之以补中,不免有弃材之叹。予遇有麻黄汤证,惧病者疑麻黄之猛悍,辄以荆防代麻黄,而以桂枝佐之,亦效。盖桂枝本质原无发汗之能力,以其辛香窜,故可助发汗药之作汗。苏派医生所以不敢用桂枝,其理由之可得而言者,不外“南方无真伤寒”。仲景之麻桂,仅可施于北方人,非江南体质柔弱者所能胜。故若辈一遇热病,无论伤寒温病,一例以大豆卷、连翘、桑菊应付之。近世药工剖切桂枝,必先以水浸三五日,是桂枝芳香之性已受损失,苏派之较高明者,知桂枝治寒饮,然量仅二三分,宁不可笑!自后世有“血家不宜桂枝”之说,内伤病乃视桂枝如蛇蝎,其实桂枝辛温,能使血液流行亢进,不宜于血症之属实热者固也。至若虚劳羸弱,法当宗《素问》“劳者温之”之义,则桂枝正不妨与地黄、黄芪同用。考之仲景之“桂枝龙骨牡蛎汤”、“小建中汤”、“黄芪建中汤”;《千金方》之“炙甘草汤”,其所治均属虚劳不足,亡血失精者。古人又何尝摒弃之而不用,“血家忌桂枝”,此非桂枝之不良,乃后人用桂枝不得其法之过也。日本东洞[1]翁徵桂枝,谓仅能治咳逆上气,其次身体疼痛。予以为不足尽其所长,对于桂枝之运用,当以邹澍[2]之说为准。