黄帝们有话说

我的子孙们非常聪明,非常先进,我们很高兴。聪明不能忘祖,不能忘记炎黄子孙的身份。你们年年到黄帝陵祭祖,不住口地说中华文化博大精深,对我敬爱有加,说得很好听,可是你们做的太令我失望了。【黄帝内经】是我们在医学方面的心血结晶,本来是黄帝医学,你们改称中医学,也就是中华医学,倒无不可。如果不改,你们或许不敢肆意妄为,没有了黄帝二字,你们就恣意胡为了。
这些年,有一些数典忘祖的子孙,要废除黄帝医学,说是不科学不先进,怎么不见你们出来大讲特讲中医学的科学性呢?正气内存,邪不可干,邪之所凑,其气必虚,正是你们不讲我的科学性,自己先虚了,这些人才会跳出来乱讲。
你们号称中医界,国家重视,出钱出力,队伍庞大,机构健全,尤其科研精英层出不穷,手里拿着先进的仪器,研究了几十年,难道不知我的科学性?从来就没有听说你们出过什么研究报告,理直气壮地讲给世界听,我们的中医学是先进科学的。你们不是年年有计划有项目,年年有人获奖晋级,光宗耀祖吗,那我的医学到底科学不科学,科学性在哪里,说出来听听。如果支支吾吾,吞吞吐吐,我说,你们也别再劳民伤财研究了,研究只不过是给自己镀金加薪罢了。还把那些廉价劳动的年轻人荒废了。
我早就明明白白讲了,我创造的是人体社会科学,我视人体如社会,按照社会的模式说人体,这就是我科学性的所在。讲的这么清楚,为什么不听?真是心无黄帝,胸无中医。你们只学了一些中医的词句,学了一些皮毛,就冒充正宗,冒充大师,对内经的藏象恣意篡改,改成脏腑学说,那还是黄帝医学吗?
我说你们是假中医伪中医,服不服?我的研究方法是科学思辨法,不是唯心思辨,这是社会科学必须运用的方法。几千年都这样,才有了张仲景、张景岳、叶天士们的辉煌成果。到了你们这会儿,这个研究方法不科学了,要改成实验法了。这表明,你们不懂中医,不懂人体是社会,不懂中医是社会科学,不懂东方的月亮同样亮堂堂。难怪从叶天士他们以后,你们的钱更多,装备更精良,队伍更庞大,却使中医学理论研究的脚步停滞不前,再无创新发展,不但不添砖加瓦,只吃老本,还越吃越亏。你们废止了中医学赖以生存创新发展的科学思辨法,断绝了它的生命力、创造力,我怀疑你们还是不是华人、炎黄子孙。
在人类社会里,科学思辨法是基本的研究方法。也做实验,做社会调查,这些来自微观的材料,通过头脑的思考、归纳、整理、分析、识别,得出结论、总结,这就是科学思辨法。比如,经过微观的实地调查取证,得出了南水北调的结论和实施方案,前者是实验法研究,后者是宏观的科学思辨法。从微观中升华出了宏观;反之,这个宏观涵盖着微观。现在来了一个人,他说他拥有先进的实验仪器,他从来不相信宏观,认为社会只有微观,认为科学思辨法不科学,不承认宏观的“南水北调”,他要把“南水北调”作为研究对象,放到实验室里去实验,这个人是不是一个实验狂,是不是一个疯子?
同理,黄帝们研究出了宏观的人体问题,起了些名字,比如,人体有各种矛盾,肠道吸收营养,又排出废物,前者属于地气上升,后者属于天气下降;前者属于阳,后者属于阴;前者用脾气上升概括,后者用胃气下降总结。这里的阴阳升降及脾胃是对人体生命的矛盾性、统一性、层次性、有序性、恒动性等规律性的宏观认识,当然包括肠绒毛膜的吸收和肠道的蠕动在内,宏观涵盖微观。黄帝们用自己的方法即阴阳升降、藏象理论做了宏观描述,西医则研究了微观方面,中西医并不矛盾,宏观与微观不冲突,二者刚好是优势互补的关系。但是有实验狂者,自以为是科学的化身,他要对属于总结性、结论性的脾胃升降做实验,要在实验室里实验出脾胃升降,也就是要请大白鼠点头同意。同理,他要在实验室里实验水谷精微就是葡萄糖,蛋白质就是“精”,脾主运化就是物质代谢谢。同时,他又说了,这些阴阳升降都是哲学,是中医学不科学的成分,要用现代科学剥去这些哲学,显露中医的科学内涵。大家说他们是不是疯子!我们能允许这些疯子胡说八道,指挥中医前进的方向吗!
这些人本来非常聪明,聪明过了头成了疯子。原来他们是崇洋派,信奉“月亮是西方的亮”,打心眼里瞧不起黄帝的中华文化和医学,于是打起了实验的招牌,说要用现代科学使中医科学化。于是,普天下的中医研究都是实验,水谷精微和葡萄糖永远不见面,血糖的高低不能说升降,升降是他们要剥去的哲学。
你们不是爱实验吗,请做一些有用的实验。恶寒无汗是最常见的表证,这时身体内发生了那些变化,发汗解表药怎样解表的。氧化属于肺热与肺燥,抗氧化属于肺阴与滋肺阴,这是笔者宏观研究得出的认识,有待实验室证实。中医补肾滋肾,有调节DNA的作用,这也是笔者从宏观研究中得出的认识,请实验实验。实验的题目非常非常多,但这个实验与西化派的“用西医来化中医”的实验有天壤之别,是黄帝医学的“用中医来化西医”的实验,是“拿来”式实验。黄帝们盼望你们多多做这一方面的实验,盼望你们理直气壮地说出中医是人体的社会科学这句话。中国的科学界由中国人做主,炎黄子孙爱黄帝,不必理会西方是否承认,大白鼠是否点头。