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老丁说中医(导言)——中医思想方法论
2011-12-10 19:08
楼主
👤
老丁
老丁说中医
——中医思想方法论
导 言
当今中国的医学天地,中医日益遭到西医大兵压境般的窘境,中医后劲不足后继乏力、中医西化、中医日益式微是一个不争的事实,最叫人感到惶惑的是,自盘古开天以来一直为中华民族的健康保驾护航而立下汗马功劳的中医,如今却遭受了“伪科学”之类的斥责,并因“中医是伪科学”而被一些科学大家、著名学者列为科学打假的对象。面对这些困境,许多对祖传医学有良知的学者、中医界的业内人士,以及曾受惠于中医的热心民众,都自觉不自觉地加入了挽救中医、弘扬中医的行列,努力使祖传的瑰宝不被淹没于当代科学的风尘之中,努力使祖宗的遗产不因吾辈的无能而被冤杀,努力使祖传的绝技不被西学所误解误判蔑视小看!……然而,广大有识之士的种种解说、释明、争辩、呐喊、呼吁固然精神可嘉,却总给人一种乏力之感,并因这种抗争乏力而使一些业内人士发出各种无望的哀叹、伤感。其实,这种抗争的力不从心,应该是必然的。因为处在这个科学无国界、科技全球化高速发展的时代,在迄今为止的中医理论的结构体系当中,尚缺乏一门系统阐述中医科学性和科学精神的必不可少的科目——《中医思想方法论》。正是因为缺了这门中医思想方法论,导致许多人既不明白中医学的科学性在哪里,也不明白西医学的科学性在哪里,更不明白两者的科学性如何的不同。我以我血荐轩辕。值此祖传瑰宝蒙羞之际,老丁不怕冒自不量力被天下人耻笑之险,特借同仁们开辟的论坛,阐说蕴涵在祖传医学中的科学思想方法,努力为祖传医学的生存和弘扬献一份微薄的力量。科学思想方法是渗透在科学研究和实践中的灵魂,它以高度抽象为特征,而中医学又是一门以玄见长的科学,于是,中医思想方法论便是一门玄学的玄学,其抽象、深奥、枯燥自然无须多言。换言之,要把这门学科的内容阐说世人明白,实非易事!但老丁亦将不自量力地试图把其间的理论作通俗化的努力,力争使高中以上文化的读者能够读懂。谁热爱中医,谁就应该支持老丁的这项奋斗,就有义务对老丁的说法提出各种批评,就有义务让蕴涵在中医理论中的思想方法在激烈的批评之中越辩越明! ——以上为《老丁说中医——中医思想方法论》迟发的导言。
第一篇 非决定论思想
“疾病”的本质,是某病菌病毒导致人的生物机能损害。经充分的科学研究证明,某生化药物可以杀灭某病菌或消除某病毒,于是人们获得了治疗该疾病的方法。而“治病”的本质,就是运用药物来杀菌除毒——处在当今这个科学昌明的时代,人们差不多都是这样来认识现代西医学的,也是这样来确信西医学之科学性的。但中医学却从来不问什么病菌病毒。中医师也不懂什么病菌病毒、什么生物化学,仅仅对病人从外观上望闻切问一番,甚至将老鼠屎、锅灶里的泥土、小孩的小便……也都当做药物拿来叫病人煎服下去治病,这还叫科学吗?中医的科学性到底该如何来认识?
(以下见《老丁说中医(1)》)
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2011-12-11 09:15
2楼
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yym0147
不管黑猫或白猫,抓住老鼠就是好猫。实践是检验真理的唯一标准。天下有“只要用仪器发现了治病因子,并对其因子实行歼灭(通常是歼敌一万,自损八千)的方法”。就叫医学的道理乎!中医,是中国的大众医学,是讲究“天人合一”而辩证施治之独特精术尔,是中华的神草精魂,是中华民族的保护神。西方的所谓先进仪器和被西方化了的中国二鬼子何德何能其战胜乎。
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2011-12-11 21:11
3楼
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王树文
好文章,顶!
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2011-12-22 19:38
4楼
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老丁
感谢朋友支持和鼓励!
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2011-12-24 21:25
5楼
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xab888
振聋发聩的稀有之作,好文章!顶!
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2011-12-24 21:38
6楼
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福润堂在线
弘扬国医
福润万家
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2012-01-19 09:13
7楼
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杏林愚人
好帖,望同道都看一看。
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2012-01-30 09:24
8楼
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yqlp888
好文章,顶!好文章,顶!
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2012-02-01 16:52
9楼
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董兴辉
代码:
自盘古开天以来一直为中华民族的健康保驾护航而立下汗马功劳的中医,如今却遭受了“伪科学”之类的斥责,并因“中医是伪科学”而被一些科学大家、著名学者列为科学打假的对象。
我认为一些科学大家、著名学者要加引号。
历史证明这些人不过是历史长河中污蔑中医的小丑而已。
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2012-05-11 00:23
10楼
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善朴绅
老丁的文章很是不错哦,我全部整理,慢慢研读。中医讲理,西医讲数
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2013-01-23 15:20
11楼
👤
yqlp888
好文章,顶!好文章,顶!
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——中医思想方法论
导 言
当今中国的医学天地,中医日益遭到西医大兵压境般的窘境,中医后劲不足后继乏力、中医西化、中医日益式微是一个不争的事实,最叫人感到惶惑的是,自盘古开天以来一直为中华民族的健康保驾护航而立下汗马功劳的中医,如今却遭受了“伪科学”之类的斥责,并因“中医是伪科学”而被一些科学大家、著名学者列为科学打假的对象。面对这些困境,许多对祖传医学有良知的学者、中医界的业内人士,以及曾受惠于中医的热心民众,都自觉不自觉地加入了挽救中医、弘扬中医的行列,努力使祖传的瑰宝不被淹没于当代科学的风尘之中,努力使祖宗的遗产不因吾辈的无能而被冤杀,努力使祖传的绝技不被西学所误解误判蔑视小看!……然而,广大有识之士的种种解说、释明、争辩、呐喊、呼吁固然精神可嘉,却总给人一种乏力之感,并因这种抗争乏力而使一些业内人士发出各种无望的哀叹、伤感。其实,这种抗争的力不从心,应该是必然的。因为处在这个科学无国界、科技全球化高速发展的时代,在迄今为止的中医理论的结构体系当中,尚缺乏一门系统阐述中医科学性和科学精神的必不可少的科目——《中医思想方法论》。正是因为缺了这门中医思想方法论,导致许多人既不明白中医学的科学性在哪里,也不明白西医学的科学性在哪里,更不明白两者的科学性如何的不同。我以我血荐轩辕。值此祖传瑰宝蒙羞之际,老丁不怕冒自不量力被天下人耻笑之险,特借同仁们开辟的论坛,阐说蕴涵在祖传医学中的科学思想方法,努力为祖传医学的生存和弘扬献一份微薄的力量。科学思想方法是渗透在科学研究和实践中的灵魂,它以高度抽象为特征,而中医学又是一门以玄见长的科学,于是,中医思想方法论便是一门玄学的玄学,其抽象、深奥、枯燥自然无须多言。换言之,要把这门学科的内容阐说世人明白,实非易事!但老丁亦将不自量力地试图把其间的理论作通俗化的努力,力争使高中以上文化的读者能够读懂。谁热爱中医,谁就应该支持老丁的这项奋斗,就有义务对老丁的说法提出各种批评,就有义务让蕴涵在中医理论中的思想方法在激烈的批评之中越辩越明! ——以上为《老丁说中医——中医思想方法论》迟发的导言。
第一篇 非决定论思想
“疾病”的本质,是某病菌病毒导致人的生物机能损害。经充分的科学研究证明,某生化药物可以杀灭某病菌或消除某病毒,于是人们获得了治疗该疾病的方法。而“治病”的本质,就是运用药物来杀菌除毒——处在当今这个科学昌明的时代,人们差不多都是这样来认识现代西医学的,也是这样来确信西医学之科学性的。但中医学却从来不问什么病菌病毒。中医师也不懂什么病菌病毒、什么生物化学,仅仅对病人从外观上望闻切问一番,甚至将老鼠屎、锅灶里的泥土、小孩的小便……也都当做药物拿来叫病人煎服下去治病,这还叫科学吗?中医的科学性到底该如何来认识?
(以下见《老丁说中医(1)》)