金匮真言论篇

黄帝问曰:天有八风[1],经有五风[2],何谓?岐伯对曰:八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

东风生于春,病在肝,俞在颈项[3];南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄[4],仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中[5],秋善病风疟,冬善病痹厥。故冬不按{足乔}[6],,春不鼽衄,春不病颈项,仲夏不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温;夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。

故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。

夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身之脏府中阴阳,则脏者为阴,府者为阳,肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴,阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳[7],春病在阴,秋病在阳[8],皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳心也;背为阳,阳中之阴肺也;腹为阴,阴中之阴肾也;腹为阴,阴中之阳肝也;腹为阴,阴中之至阴脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应[14]也,故以应天之阴阳也。

帝曰:五脏应四时,各有收受[9]乎?岐伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星[10],是以春气在头也,其音角[11],其数八[12],足以知病之在筋也,其臭臊[13]。

南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏,其味苦;其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星[10],足以知病之在脉也,其音征[11],其数七[12],其臭焦[13]。

中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星[10],是以知病之在肉也,其音宫[11],其数五[12],其臭香[13]。

西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星[10],是以知病之在皮毛也,其音商[11],其数九[12],其臭腥[13]。

北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在{奚谷},其味咸,其类水,其畜彘[14],其谷豆,其应四时,上为辰星[10],是以知病之在骨也,其音羽[11],其数六[12],其臭腐[13]。

故善为脉者,谨察五脏六府,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。