仲景夫子八味丸(桂附地黄丸)玄机点评与揭秘

作者:雪山来客

仲景夫子八味丸(桂附地黄丸)玄机点评与揭秘——肉桂、附子与熟地同用是对命门天癸真阴真阳的仿真
盖八味丸,首出《金匮要略·第五》,原方名“崔氏八味丸”,主治“脚气上入,少腹不仁。”其方为目前大红大紫家喻户晓的六味地黄丸,增加肉桂、附子两味构成。
按:清·陈士铎《本草新编》“肉桂”条下评说:“盖附子之性走而不守,肉桂之性守而不走……肉桂用之于八味丸中,经先生之阐扬,真无微不悉矣。”而对肉桂之妙用,全依“引龙雷之火下安肾脏”立论。而反观现代各名家“导龙归海”一法,亦依此而立论,似已尽善尽美,可盖棺定论矣!
但经过上文一番推演,即已确认丹田为肾间动气,天癸为命门藏精无疑。由此再稍作推演,指破仲景夫子立方玄机为:肉桂直入命门补天癸真阳,附子入丹田直补肾间动气。两者一动一静,相互表里体用,方得无边造化之机。而熟地补肾水真阴,与肉桂附子纯阳之品氤氲气化,自得无限生机。再说彻底点,肉桂、附子与熟地同用,就是对命门天癸真阴真阳的仿真!善补阳者,当从阴中求阳;善补阴者,当从阳中求阴。孤阴不生独阳不长。如此者,方得阴阳互生、互根之妙用无穷。足见仲景夫子得天癸命门之深意也。
而山药健脾补肾,斡旋调和于上中下三焦之间,且有通任督之妙用。为“充电循环”之不可或缺者。区区几味药,其中自有无限造化生机!
嗟夫!圣人之用心至深至密,圣人之慈悲惠泽万古!后世之医,岂踵夫子足迹夫?

按:《本草正》:“山药能健脾补虚,滋精固肾,治诸虚百损,疗五劳七伤。第其气轻性缓,非堪专任,故补脾肺必主参、术;补肾水必君茱、地;涩带浊须破故同研;固遗泄仗菟丝相济。”
《景岳八阵新解》[4]:“三、师古不泥,自成家法:景岳治病立方,不仅广罗百家,博采众长,集医林诸子之长,又能不惑于他说,善辩疑而不苟同,虽师古而不泥古。如其所曰:‘凡读书稽古之士,宜加深究,勿谓古人之法如此,便可执而混同。’对待古方,贵在师法会意,开阔思路,所谓‘方之所以不可废者,正欲以启发其人耳。’并认为古人之方,意在示人以法,绝非限人以药,故学者应师古不泥。他曾指出:‘学者能会仲景之意,则亦今之仲景也,又何必以仲景之方为拘泥哉!’此旨在《新方八阵》中随处可见,展卷便是。”“四、水火互济,善调阴阳:景岳善调阴阳,其‘阴中求阳’,‘阳中求阴’的阴阳互济论治心法,迄今医家尤为推崇。景岳悉心研究并接受《内经》有关阴阳互根、精气互生的理论,认为阴不能无阳,无气便不能生形;阳不能无阴,无形便不能载气,所以物生于阳而成于阴。即其所谓:‘先天因气以化形,阳生阴也;后天因形以化气,阴生阳也。’并指出:‘阴阳二气,最宜不偏;不偏则气和而生物,偏则气乘而杀物。’景岳在《新方八阵》内根据‘阴以阳为主’、‘阳以阴为基’,‘阴阳之气,本同一体’的理论基础上,创制了‘扶阳不忘补阴,补阴不离扶阳’的立方用药大法……”愚按:“孤阴不生,独阳不长。”