与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【五】

与马桢伟先生商榷中西医明理沟通【五】
山西医科大学附属晋中第一医院主任医师兼副教授(退休) 郝守玉
【《素问·五常政大论》又言:“气始而生化,气聚而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。”万

物开始受气而生,气聚散而成形,气敷布而繁殖,气终而形象变化,万物性状、变化虽不同,但受控于气

化之根本,这种情况是一致的。故‘精气神’三者中犹重于把握‘气’和‘气化’,此乃中医之根本,中

华文化之根本。】
【《素问·天元纪大论》言:“夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味(五行),

道生智,玄生神。神在天为气,在地为形,形气相感,而化生万物矣。……气有多少,形有盛衰;上(天

)下(地)相召,而损益彰矣。”(意思是,一切事物内在本质的运动变化,都可以理解为无形的信息能

量流与有形的物质之间的相互转化,这就是气化的作用。】
【现代生命科学已经告诉我们:“生命的构成决不仅仅是可以观察到的活动实体和能量变化,而且还是一

种高度有序化(规律)的运动过程。生命中的许多过程,如生物的生长发育过程、生物的免疫反应、生物

对外界刺激的反应、神经信号的传导、生物的变异和进化等等,虽然外部表现是物质或能量的变化,但在

本质上都是生命信息转移或交换的过程。”】
【中医研究院傅景华言:“现代已经知道,生命表现是一个开放、协调、非线性、非平衡的和谐有序过程

。生命能量、信息的传递和传输、反馈和协调、演变和运化、发生和控制、主导和驱动处于稳定、和谐、

有序态势时就是健康;反之处于紊乱、失和、无序态势时就会发病。生命能量、信息上述活动本质上都可

以通过精、气、神的调理而实现其自由发展。因此,调理生命能量、信息活动,调动生命自主、自愈能力

,就自然成了追求自然健康的重要手段。】
你所述的以上四段话,概括了你对中医气概念的中西医学沟通的认识,我对中医气概念的中西医学沟

通的认识基本上与你的上述认识相同。依据我国宋代理学家张载的认识“太虚不能无气,气不能不聚而为

万物”(《正蒙·太和》)。明代哲学大师王廷相认为有形亦是气,无形亦是气。 所以我觉得中医的气概念

是相当于介于有形与无形之间的能量信息调控概念。
但是现在的问题是西医学已经利用现代科学理论知识,抢先占领了有关人体能量信息调控的知识,已

经把这个系统箱体部分白箱化了,我们还能如同两千年以前,面对现有西医已知的知识,视而不见、听而

不闻,把这些有关人体能量信息调控的知识,再用盖子捂起来,当做黑箱精气神去研究吗?