关于“治神”--赵京生 针灸推拿

关于“治神”--赵京生


一 概念
治神,指的是医者的精神状态。
《宝命全形论篇第二十五》
岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。
由“必先”可知“治神”要早于诊察和刺治活动。
针有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。
可知“治神”并非诊察内容。

--治,治理;神,医者之心神。
治神,是对医者进行针刺诊治活动所需具有的一种精神状态的要求。

****
关于“守神”
“守神”出《九针十二原》“粗守形,上守神”
指治病应着眼于患者机体内在的气血变化,相对“守形”而言。

关于“本神”
出《本神》“凡刺之法,先必本于神”
本篇论述精神情志与五脏的关系,本神之意,在强调应从病人神态的表现上诊察内脏的虚实,作为刺治的依据。

-- “守神”“本神”之“神”,都是指病人而言;前者强调把握病症的本质,后者突出气血精微对功能活动及治疗的重要性—旨在说明正确的诊治方法的重要。

二 治神的条件
安静的环境

三 方法
并非一般的集中精神,而是要求达到一种较高水平的精神安定,心境平静的状态,颇似气功“入静”。

四 目的
1 认真操作,减轻痛感;
2 细心体察手下感。
观察病人外在针刺反应,主要是面部表情的变化—应以患者可以耐受,感觉舒适为度。眉目间的神情变化,可以估量耐受性强弱的一个方面。
注视病人双目,以制其神气。是施加心理影响。
耕作,诵读;植一棵杏树,育一片杏林