蒙医正骨术

据史料记载,蒙医正骨术起源于公元七世纪以前,根据散见于有关著作中和流传于民间的传说及现今治疗方法分析,可以肯定地说,在当时已出现了适应当时社会生活条件的具有独特内容和方法的蒙医正骨术,这段时期也就是蒙医正骨术的萌芽时期。

一、蒙医正骨术的形成时期
古代蒙医正骨术的形成历经漫长的原始社会岁月,进入奴隶社会这个时期现今各种资料未见记载无法定论。但《蒙古秘史》和《史集》记载事实表明,远在公元七世纪以前,在今日河北省部分地区、辽宁、内蒙古、蒙古共和国的大部地区生息着一个信仰萨满教的民族,也就是今日的蒙古族,现信佛教。他们在辽阔的蒙古草原和茂密的森林中生活,擅长骑马、狩措和从事畜牧业,由于飞马射箭经常发生跌伤、骨折、脱臼、脑震荡等创伤,因此,自古以来就积累了正骨治骨治伤的宝贵经验。到公元十二世纪末,由于蒙古部落逐渐强大,到十三世纪初成吉思汗 (铁木真)统一了大漠南北的蒙古部落,于1206年在斡难河畔建立了蒙古帝国,蒙古社会由奴隶社会进入了新的历史发展阶段,这一阶段称封建社会。由于当时蒙古帝国的强大,在中国版图上各兄弟民族经济文化的交往频繁,和欧、亚各国交往也相继展开,这个时期蒙医的临床医疗经验有了进一步发展,并在不断总结、提高,从而产生了初期的医药理论,形成了古代蒙医学,也把原始时期所产生的蒙医正骨、外伤治疗等疗法以及药物学方面的知识提高了一大步。在当时有了尸体解剖的研究,这不仅丰富了人体构造知识,有助于了解人体结构组成,而且大大推进了正骨术的发展。同一时期还产生了皮疗法。《饮膳正要》就是这一时期间世的专著,是由元太医忽思慧用汉文编撰的。十六世纪后 (1680年),内蒙古锡盟蒙古族学者贡·关布扎布编著《药方》一书也问世了,该书收集了印度、西藏、回回、汉医药所使用的不少药物和验方,为后来的发展奠定了基础。
古代蒙医正骨术的发展有代表性的是十二世纪末期形成的继承者,他们丰富了传统医疗经验,尤其是内容独特的正骨术的形成为后来骨伤科的发展提供了依据。如著名正骨医师觉罗·伊桑阿、外科和骨伤科医师卓尔吉,莫日根等人就是这一时期的杰出代表,也是这一学派奠基人。

二、蒙医正骨术的发展时期
随着蒙医学的发展,大约到十八世纪中叶,蒙医正骨术也发展到鼎盛时期,产生了近代蒙医和古代蒙医两大学派的争鸣,第一次提出蒙医和藏医相结合并广泛吸收汉医和阿拉伯医的某些经验和验方。如在这一时期青海蒙医学家伊舍巴拉吉尔在他著的《甘露点滴》一书中曾以“蒙古正脑术”为题整理了古代蒙医传统正脑术,在他的著作中就吸收了当时汉医和阿拉伯医的某些经验。在学术分争中,近代蒙医派逐渐强大起来,到十七世纪以后已成为蒙医学的主流。在这一时期有代表性的人物有:伊舍巴拉吉尔、古巴拉道尔吉、伊舍旦金旺吉拉等人,他们为蒙医正骨术的发展起到了主导作用。以上仅是蒙医正骨术的由来与发展的一个缩影。

三、蒙医正骨术的发展趋势
在古代蒙医正骨术和近代蒙医正骨术的特定发展阶段,正骨术从技巧到理论都有了新的认识,初步认清蒙医正骨术与人体解剖、生理学、人体构造等有着直接的关联,应结合诊治。从营养学等方面对正骨术后的康复有了新的论点,以至进人到现代蒙医正骨术的发展时期。
现代蒙医正骨术的用药也不是孤立的,它与脏腑辨证、病因辨证、六经辨证、营卫气血辨证等相联系,结合现代外科学和骨伤科学进行,用药也讲以治则指导用药研究。蒙医骨伤科疾病的经典方剂很多,使用也有严格的辨证要求。如:,蒙药骨伤用药“毕力巴一3味”、“满嘎日一3味”,前者由木瓜、细辛、麻黄组成,后者由草乌、川乌、樟脑组成;前者内服,后者外敷。两药对骨质增生、坐骨神经痛、颈椎病、各种骨折均有较好的作用,再结合现代骨伤技术,如手术、骨牵引、皮牵引、手法复位,对陈旧性畸形骨折、骨不连、开放性骨折采取西医手术“内固定”治疗等均收到很好的效果。
现代骨伤科以活血培元,标本同治为原则。蒙医认为损伤的修复有一定过程,治则应符合其变化,现代蒙医正骨术就是结合蒙医理论和西医外科理论、骨伤科理论进行治疗的。在二十世纪已形成相当规模的队伍,哲盟甘皮卡包金山、色来扎布、锡盟色登等人,就是这一时期现代骨伤科的代表人物。他们对骨伤的治则根据骨折早期——理气活血祛瘀,中期——和血生新、接骨续筋,后期——固本培元、强壮筋骨等现代蒙西结合理论进行论治,并对古代近代蒙医正骨用药的经典方剂,集百年的经验进行科学研究,用现代科学研究方法去理解它,体会它,揭示它的本质。
总之,从七世纪的萌芽时期到现代蒙医正骨术的发展历经一千三百年的历史,在原有古代蒙医正骨术基础上,现代蒙医正骨术吸收了汉、藏、回、阿拉伯等兄弟民族医学,在实践中不断整理提高,融会贯通,发展成为具有独特理论和技巧的新科目。