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揭开《灵枢》的神秘历史面纱(五) 俞世伟
2011-04-21 21:14
楼主
👤
wxysw
《灵枢》(《针经》)编纂者把当年各原创著作(医经)怎样合编成《针经》,也就是“异其章…令各有形”使其“令可传于后世…终而不灭”(《灵枢•九针十二原》)的呢?
我们从整本《针经》(《灵枢》)内容来看,《针经》各篇章的人物各不相同。他们包括:黄帝;雷公;岐伯;伯高;少俞;少师以及无人物篇章。《针经》编纂者通过这些不同人物,明确地向后世医家表达出“异其章…令各有形”。换言之,通过黄帝,岐伯等人著述经文,是“异其章…令各有形”的唯一方法和手段。
那么,《针经》中各人物著述经文,主要有二个层面的目的:
一. 黄帝,岐伯等人著述经文,表达了编纂者要“别其表里”,这个“表里”,实质上可以解读为“外与内”。“表”与“外”,“里”与“内”,在汉语中是为同义词,古往今来用的很广泛。外,也会让后世医家很容易联想到《外经》…内,则为《内经》。由于《九针十二原》句首“别其表里”的前面有“为之经纪”,很明显,从文义上讲,应该是指《汉书•艺文志》里的医经七家。由此,完整地考证,“别其表里”应指《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》。
二. 《九针十二原》“为之终始”是向社会宣布了老版本医经将被终止,新的医经版本随之问世。从医经七家在那段历史时期的消失,而出现了《针经》,这一终一始,不就表明医经七家与《针经》承传关系了嘛。编纂者把数家医经合编在《针经》里,又要保持这些原创著作的各自面貌,以达到“必明为之法令…易用难忘”(《灵枢•九针十二原》)
在《针经》(《灵枢》)中,黄帝,岐伯,伯高,少俞,少师,及无人物篇章并非是随意而为,它们是在执行“异其章,令各有形”这样的一个编排任务。
黄帝,岐伯,伯高,少俞,少师,应该各有所指,它们指向什么?只能是《九针十二原》句首的“为之经纪”,即给医经七家写纪。
按照这样的思路,我们现把这些各人物篇章整理如下:
1. 黄帝与雷公著述篇章5篇。
2. 黄帝与少俞著述篇章4篇。
3. 黄帝与少师著述篇章3篇半。
4. 无人物著述篇章12篇。
5. 黄帝与伯高著述篇章8篇半。
6. 黄帝与岐伯著述篇章48篇。
少俞,少师,无人物篇章合计19篇半。我们称之为第三经文系统。伯高,岐伯篇章合计56篇半,我们称之为第二经文系统。黄帝与雷公篇章合计5篇,我们称之为第一经文系统。因此,《针经》(《灵枢》)的编纂者用“异其章…令各有形”把经文大别为三大系统。
我们知道,《汉书•艺文志》记载“《黄帝内经》十八卷;《外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷;《外经》十二卷…”其中《黄帝内经》《外经》合计55卷。《扁鹊内经》《外经》合计21卷。根据两汉时期卷篇概念原理,卷与篇应该等同。因此,第二经文系统的岐伯,伯高经文为56篇半,仅比《黄帝内经》《外经》55篇(卷)多1篇半,我们认为《针经》(《灵枢》)中的第二经文系统就是《黄帝内经》《外经》。
第三经文系统的少俞,少师,无人物经文为19篇半,仅比《扁鹊内经》《外经》21篇(卷)少1篇半,我们认为《针经》(《灵枢》)中的第三经文系统就是《扁鹊内经》《外经》。
《灵枢》第二、第三经文系统相加为76篇,而《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》四家医经相加也恰恰是76篇。
从《灵枢•九针十二原》“为之经纪,异其章,别其表里…先立《针经》”文义看,《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》作为原创著作被编纂者合编成《针经》基本上已了无异义。加之医经七家在那段历史时期的消失,而《针经》又在那段历史时期(汉和帝时期—见《后汉书•方术列传•郭玉》)现身,这个千年历史之谜应该就此揭开而大白于天下矣。
写于仁和居
2011.4.21日
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2011-04-24 08:49
2楼
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中医象思维
医史文献研究的最大困难,在于第一手材料缺乏,只能靠推想作为方法,去弥补事实之间的鸿沟。
难啊!真难!
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2011-04-25 21:14
3楼
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gqdxk
问:“女可知孔夫子三千弟子有七十二贤人否?知七十二贤人,可知其中冠者几人,童子几人乎?”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
再曰:“五六得三十,六七得四十二;五六加六七,则得七十二贤人之数也”。
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2011-04-25 21:29
4楼
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孙洪彪
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3#
gqdxk
怎么看着像歪批三国里的段子?
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2011-04-25 21:31
5楼
👤
孙洪彪
不过,正象g版所说,数目上虽然大致相同,更重要的是从内容上是否也可以证明这几个经文系统是成立的呢?
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2011-04-26 22:12
6楼
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gqdxk
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4#
孙洪彪
知我者老白也
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2011-04-27 19:07
7楼
👤
wxysw
嗯,我接下来的考证将在经文内容方面展开,工作量会比较大,当然也有无穷的乐趣在其中,几十年来,我是在考证中求学,又在学习中考证。当然我也欢迎热爱国医(尤其《灵》《素》)的同道们的参与。
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2011-05-13 10:51
8楼
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昨非今亦非
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3#
gqdxk
先生幽默,甘拜下风。
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我们从整本《针经》(《灵枢》)内容来看,《针经》各篇章的人物各不相同。他们包括:黄帝;雷公;岐伯;伯高;少俞;少师以及无人物篇章。《针经》编纂者通过这些不同人物,明确地向后世医家表达出“异其章…令各有形”。换言之,通过黄帝,岐伯等人著述经文,是“异其章…令各有形”的唯一方法和手段。
那么,《针经》中各人物著述经文,主要有二个层面的目的:
一. 黄帝,岐伯等人著述经文,表达了编纂者要“别其表里”,这个“表里”,实质上可以解读为“外与内”。“表”与“外”,“里”与“内”,在汉语中是为同义词,古往今来用的很广泛。外,也会让后世医家很容易联想到《外经》…内,则为《内经》。由于《九针十二原》句首“别其表里”的前面有“为之经纪”,很明显,从文义上讲,应该是指《汉书•艺文志》里的医经七家。由此,完整地考证,“别其表里”应指《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》。
二. 《九针十二原》“为之终始”是向社会宣布了老版本医经将被终止,新的医经版本随之问世。从医经七家在那段历史时期的消失,而出现了《针经》,这一终一始,不就表明医经七家与《针经》承传关系了嘛。编纂者把数家医经合编在《针经》里,又要保持这些原创著作的各自面貌,以达到“必明为之法令…易用难忘”(《灵枢•九针十二原》)
在《针经》(《灵枢》)中,黄帝,岐伯,伯高,少俞,少师,及无人物篇章并非是随意而为,它们是在执行“异其章,令各有形”这样的一个编排任务。
黄帝,岐伯,伯高,少俞,少师,应该各有所指,它们指向什么?只能是《九针十二原》句首的“为之经纪”,即给医经七家写纪。
按照这样的思路,我们现把这些各人物篇章整理如下:
1. 黄帝与雷公著述篇章5篇。
2. 黄帝与少俞著述篇章4篇。
3. 黄帝与少师著述篇章3篇半。
4. 无人物著述篇章12篇。
5. 黄帝与伯高著述篇章8篇半。
6. 黄帝与岐伯著述篇章48篇。
少俞,少师,无人物篇章合计19篇半。我们称之为第三经文系统。伯高,岐伯篇章合计56篇半,我们称之为第二经文系统。黄帝与雷公篇章合计5篇,我们称之为第一经文系统。因此,《针经》(《灵枢》)的编纂者用“异其章…令各有形”把经文大别为三大系统。
我们知道,《汉书•艺文志》记载“《黄帝内经》十八卷;《外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷;《外经》十二卷…”其中《黄帝内经》《外经》合计55卷。《扁鹊内经》《外经》合计21卷。根据两汉时期卷篇概念原理,卷与篇应该等同。因此,第二经文系统的岐伯,伯高经文为56篇半,仅比《黄帝内经》《外经》55篇(卷)多1篇半,我们认为《针经》(《灵枢》)中的第二经文系统就是《黄帝内经》《外经》。
第三经文系统的少俞,少师,无人物经文为19篇半,仅比《扁鹊内经》《外经》21篇(卷)少1篇半,我们认为《针经》(《灵枢》)中的第三经文系统就是《扁鹊内经》《外经》。
《灵枢》第二、第三经文系统相加为76篇,而《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》四家医经相加也恰恰是76篇。
从《灵枢•九针十二原》“为之经纪,异其章,别其表里…先立《针经》”文义看,《黄帝内经》《外经》《扁鹊内经》《外经》作为原创著作被编纂者合编成《针经》基本上已了无异义。加之医经七家在那段历史时期的消失,而《针经》又在那段历史时期(汉和帝时期—见《后汉书•方术列传•郭玉》)现身,这个千年历史之谜应该就此揭开而大白于天下矣。
写于仁和居
2011.4.21日