我们体内的湿气和阳气的关系(附:罗大伦研究伤寒论经方的方法)

罗大伦
我们的老祖宗非常的聪明,他们从大自然中找出很多和人体对应的地方,
他们给我们建立了一个天人相应的思考体系,这个思路让我们处处受益。

那么,我们身体中的阳气和湿气是什么关系呢?

这是一个相互影响的关系,就和我们看到的天气一样,当雾气重的时候,遮住了太阳光,
我们看不到太阳,因此温度降低了,据说,当年火山喷发,烟雾布满天空,
地面很久都见不到太阳光,温度变得很低,结果,恐龙倒霉了,似乎恐龙的消失与此有关,
否则现在动物园里关的不应该是老虎而是恐龙。

那么,当太阳光充足的时候,也会把雾气给散去,比如到了中午的时候,一般雾气就散了,到了傍晚的时候又出来。

我们的体内也是这样,水湿和阳气是互相影响的。在我们的体内,阳气就像是太阳,湿气就像是雾气。

有很多患者问我:“我到底是湿气重引起的阳虚呢?还是阳虚引起了湿气重呢?”

如果明白了大自然的状态,我们就明白我们体内的情况了,就是这两者是互相影响的,
有的人,先伤了阳气,阳气不足,就像太阳下山了一样,会引起湿气泛滥的;同样,如果湿气重了,
就如同大雾天一样,也是遮蔽住阳光的,所以阳气也不足了。

我们的体内,和大自然是对应的,我们的心属火,就像自然界的太阳一样,如果湿气重,那么会严重地影响心阳。

脾属土,也就像大自然中的大地一样,如果湿气泛滥,那么脾阳也会被困住,这和发了洪水的大地一样,土到处都会是湿的,没有办法耕种。

还有就是肾了,这也像大自然一样,我们土地的下面,有地下水,再往下,还有一个火,我们都知道了,
如果这个火喷发出来就是火山爆发了,这个火是要藏在地下的,因此,肾也是和大自然对应的,它在土的下面,
属水,但是,在水中,还有火,因此中医说,肾是两水夹一火,两边是水,中间是一点火,这个火叫命门之火,
水和火在一起,达到平衡,这是古代哲学追求的最佳状态,就是阴阳平衡,这叫水火既济。这样,肾中火不至于过热,水也不至于过寒。

如果体内水湿重了,那么,肾阳也会受影响,肾阳被抑制住以后,则肾中阴阳失去了平衡,阴气就重了,]同样,我们可以反过来想:如果我们心阳不足了,
那么,我们体内的水湿也会慢慢地重起来,这是相互的,
脾阳不足了,体内的水湿也会重,肾阳不足了,也会出现水湿泛滥的情况,这就是我们体内的水湿和阳气的关系,明白了这个,大家也就懂了很多养生的道理我们的老祖宗早就发现这些问题了,所以创立了很多思路来调整这些情况,]具体的方法和思路非常的多,比如去上焦的湿气,去中焦的湿气,
去下焦的湿气,振奋心阳、补脾阳、补肾阳等,这在张仲景的经方里面运用得出神入化,
如果不明白这个,那么很多病都治不好,明白了,则效如桴鼓。养生也是如此,明白了这个,
则可以保持自己的健康状态,不至于到疾病的状态,不明白这些道理,每天早晨起床就喝凉水,
那么就是跟自个儿过不去,等有了病了,才明白自己出问题了。

用养生的方法,防治自己进入疾病状态,这是我们古代的治未病的思路,如果大家能做到这些,那么天下会少很多痛苦的。



我在学习张仲景的经方的时候,曾经琢磨过很多的方法,想找出最好的思路,最后,我琢磨出了一种形象的方法,
就是用“图像”的方法,其实这也不是我的发明,古人研发中医的时候,就用了这样的方法,叫“取类比象”,与此类似。我不是很赞成那些死背条文的方法,因为张仲景给我们记录了很多内容,但是并不完全,许叔微就告诉大家,
要学习张仲景的思想,别死背,后来缪希雍也警告过大家这事儿,所以我只是理解张仲景这个方子的思路,
然后会逐渐在头脑中形成一个形象的图画,就是关于这个方子的机理的,非常形象的图画,
比如,我讲的阳气和湿气的关系,其实完全可以画一个大自然的图像出来,
这个思路等我讲到各个方子的思路的时候,会更明显的,到时候大家想象着这个图画,
就会更理解这个方子的思路了。