名医名言

见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣,方是医中杰。 ——〔明〕李中梓《医宗


养生保健篇

以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。(《素问。上古天真论》)

人体欲得劳动,但不当使极而。动摇则谷消,病不得生,譬犹户枢不朽也。(《三囯志。魏书。华佗传》)

不知为不知,亦良医也(清。程国彭《医学心悟。医中百误歌》)

医德医风篇

业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有.(宋.刘昉《幼幼新书.自序》)

知医而不精深.不足为医(《清.周伏生窑婆心佛手编.序》)

勤求古训.博采众方.(汉.张机<<伤寒论>序>>)

夫以利济存心,则其学业必能造乎高明;若仅为衣食计,则其知识必囿于庸俗.(淸.叶桂《临证指南医案》华云亭序)

诊断治疗篇

不可治者有六失:失于不审,失于不信,失于过时,失于不择医,失于不识病,失于不知药。六失之中,有一于此,即为难治。(宋。张杲《医说。病不可治者有六失》)

世上无难治之病,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人.(南朝齐.褚澄《褚氏遗书.除疾》)

世变有古今之殊,风土有燥湿之异,故人禀亦有厚簿之不齐,若概执古方以疗今病,往往枘凿之不相入者.(宋.严用和《济生方》序)

凡医生治病.治表不治本者,是不明正理也.(明.薛己《明医杂著注.续医论》)

天下之病,误于医家者固多,误于病家者尤多(清.徐大椿《医学医源流论.病家论》)

服平和药而癒者,原不死亡之病,勿药也可,服平和汤而后成不救者,医之罪也(清.张志聪<<侶山堂类辩.利论>>)

庸臣误国与庸医误人,其情同,其罪均,而其原本皆于不学.(唐.王焘<<外台秘要.序>>)

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求.先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦.(唐.孙恩邈<<千金要方.大医精诚>>) 若有疾厄来求救者.不得问其贵贱贫富,长幼妍嗤,怨亲善友.华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。(唐.孙思邈《千金要方。大医精诚》))

据脉定证,是欺人之论。(《清。陈修园医医偶录。望闻问切论》)

望而知之谓之神,闻而知之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧,(《难经。六十一难)

善治脾胃者,能调五藏,即所以治脾胃也。(明。张介宾《景岳全书。论治脾胃》)

病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。(汉。司马迁《史记。扁鹊仓公列传》)

一少思虑养心气,二莫嗔怒养肝气,三薄滋味养脾气,四少言语养肺气,五节房事养肾气。(清。黄凯钧《友渔斎医话。一览延龄》)

一阴一阳谓之道,偏阴偏阳谓之疾。(宋。成无己《注解伤寒论。辩脉法》)
人之生,以气血为本:人之病,没有不伤及气血者。(宋。陈自明《夫人大全良方。室血经闭成劳方论》)
人身本无病也,凡有病,皆自取之。(明。虞慱《医学真传。虚损》)

人是小乾坤,得阳则生,失阳则死。(明。张介宾《类经附翼。大宝论》)