说说书法和自然

许慎在《说文解字 · 序》中说:“仓颉之初作文 ,盖依类象形,故谓之文。后形声相益,即谓之字。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄坑之迹,知分、理之可相别异也,初造书契”。

仓颉造字,依类象形;取法自然,雨泣鬼哭。许慎讲汉字是对自然万物的象形和源于指事的符号。仓颉正是这样才创造出了文字。

盖汉字都是从自然中汲取美的特征、美的因素,再运用汉字造型六书即象形、指事、会意、形声、转注、假借巧妙地进行融合到汉字书法艺术中。我们现在看到的许多篆书还能隐约看到,如“日”、“月”、“女”。这个“女”更有意思的是一个人跪着的造型(不置可否说成是一个女子),盖从未有文字始女性的地位就很低。不过现在广泛意义上男女平等了。

我们的民族祖先太伟大了,再比如马和牛都是四条腿,怎么表现?马横过来,牛竖着。这又有问题了,牛和羊有争执了,那怎么办?羊的耳朵向下,牛的角向上。这一上一下区分了牛和羊,一横一竖区分了马和牛。所以说我们的祖先太高明了。还有很多,只要仔细的研究就能从中找出乐趣,很有意思。这些都是题外话。下面言归正传。

我们说汉字书法是和自然融合在一起的,是从自然中得到了体会。你看张旭观公孙大娘舞剑而有悟于书法,怀素闻嘉陵江水声而有悟于书法。我想这是书法和自然的第一个层面:从自然中来。唐代书法家李阳冰曾声称对客观世界中的天地山川,日月星辰,云霞草木,文物衣冠,须眉口鼻,虫鱼禽兽,骨角齿牙皆有所得。比如写一个撇,有的了写成柳叶撇,虽然这种比划不登大雅之堂。

那么第二个层面是到自然中去。成功的一幅书法作品要像自然一样,再回归到和谐的自然当中去。枯润交融、粗细变化、浓淡过渡、大小疏密、气脉萦带、虚实相济的韵味和自然都相融合。画家讲究:目尽尺幅,神驰千里。诗人讲究:言有尽而意无穷。音乐讲究:此时无声胜有声。这一切都是回到自然中去了。

罗曼·罗丹世间并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。



后记:今日游览仓颉公园,在仓颉纪念堂看到他所创造的文字,很是惊讶!想到汉字是从自然中来,又到自然中去。如书法甚至一切艺术都一样。写的稍快,舍本逐末,有很多不足的地方,敬请方家指正!