[原创]《素问·上古天真论》之错简二则 河间金栋
2010-09-25 19:35 2楼
⑵【《素问·上古天真论》云:“今五脏皆衰,筋骨懈堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。帝曰:有其年已老,而有子者何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”】
金栋按:这句话的意思是黄帝问:人为什么年老而无子呢?人为什么年老又有子呢?
①先说人为什么年老又有子呢?岐伯明确回答道:“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。”语义明了。但这句话却与后文“此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”显然有矛盾。为什么这么说呢?请看历代注家所释:
“天寿过度”是多大年龄?显然是指“男不过尽八八,女不过尽七七”,即“男子超过八八,女子超过七七”之后的年龄,故王冰次注云:“言似非天癸之数也。”却又云:“虽老而生子,子寿也不能过天癸之数。”马莳《素问注证发微》:“夫曰年老有子,则其八八以后,亦能有子也。然此等之人虽或有子,大略天地间之为男者不过八八之数,为女者不过七七之数,而天地所禀之精气皆竭矣。”吴昆《素问吴注》也说道:“然此等天寿过度之人,虽能有子,若以常理论之,男尽八八,女尽七七,天癸皆竭,不能子也。”张志聪《素问集注》:“天寿过度,先天所禀之精气盛也。气脉常通,后天之地道尚通也。是以肾气有余而有子,此虽有子,然天地之精气,尽竭于七八之数者也。”高士宗《素问直接》:“年老有子,此其天寿过度,七七、八八,不能限也。其人必气脉常通,而肾气有余,故老而有子也。此虽有子,非其常数;若以常数论之,男子天癸不过尽于八八,女子天癸不过尽于七七,而上天之气,下地之精皆竭矣。”上述之注前后皆矛盾。
“天寿过度”,由以上可以看出是指“男八八、女七七”之后的年龄,如王冰、马莳、高士宗所注,虽年寿已高,但因“气脉常通,而肾气有余”,故能有子。王洪图《王洪图内经讲稿》说道:“这个‘年已老’,就是女子超过七七四十九岁,男子超过八八六十四岁,还有生育能力。”所以若以后文“此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”解释前者“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。”显然不妥。而“肾气有余”显然又与“天地之精气皆竭”相左,当有错简。
②人为什么年老而无子呢?年老无子是因为“天癸尽矣”,而“天癸尽”是由于“五脏皆衰,筋骨懈堕”、“天地之精气皆竭矣”的缘故,故“天癸尽”可出现“发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳”。“天癸尽”的年龄是“男不过尽八八,女不过尽七七”,这以后是“无子”的,而之前是“有子”的,故经文云“此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”因此这句话“此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。”若接在“今五脏皆衰,筋骨懈堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行不不正,而无子耳”之后,理通文顺。
综上所述,这段话应该是这样的:【今五脏皆衰,筋骨懈堕,天癸尽矣。故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。帝曰:有其年已老,而有子者何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。】才为确。
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金 栋 河北省河间市人民医院
错简,指古书文字、句子甚至段落错乱颠倒,即是古籍中文字错落、讹误现象,是校勘术语。古书多将文字写于竹简,以绳依序编联,绳断简脱,乃有错简。《内经》错简时有所见,下面将《素问·上古天真论》中的二则错简摘录如下。
⑴【《素问·上古天真论》云:“七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”】
金栋按:“天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极”十二字,疑属“八八”文内,而错见于“七八”文中。据“四八”文下王冰注:“丈夫天癸,八八而终。”则“天癸竭”显属“八八”文,此其一。前言女子“七七天癸竭”,则男子当对应为“八八天癸竭”,此其二。七八既已“形体皆极”,而八八唯“齿发去”,似重轻倒置,扦格难通,此其三。故日人·丹波元坚《素问绍识》云:“推上下文,此四句似宜移于‘八八’下,恐是错处。然前注无感言及者,不能无疑。”
但亦有不同意此说者,如日人·涩江抽齐(全善)《素问识小》云:“此说非是,详见下。……此以下至‘行步不正而无子耳’,并言天癸竭尽之状,或说‘七八’下至‘天癸竭’四句宜移于此,非是。”(转引自日人·伊泽裳轩《素问释义》)
而日人·森立之《素问考注》亦云:“按:《绍识》说似是而非是,详具下文。……前文‘七八’谓肝肾二藏衰而天癸竭尽精少也。此则谓‘八八’五藏皆衰而天癸尽也。前云天癸竭尽精少,后云天癸尽无子,宜细玩。盖‘竭’者虽训‘尽’,谓未全尽,但不足也。尽者,全尽而不有之谓也。精少、无子其意可寻矣。”
山东中医学院、河北医学院校释《黄帝内经素问校释》说道:“天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极:此十二字,原在‘七八,肝气衰,筋不能动’句下,《素问绍识》曰:‘推上下文,天癸竭云云四句,似宜移于八八下,恐是错处。’详文义,若‘七八’已‘形体皆极’,则‘八八’之年仅‘齿发去’,甚为无理。‘四八’文下王冰注云‘丈夫天癸,八八而终。’此论甚当。今据丹波元坚之说并参以王注,将该十二字移此,使丈夫‘七八’、‘八八’文例,与女子‘六七’、‘七七’相类。”
《素问·上古天真论》这一段是否为“错简”虽有争议,但目前高校教参第二版程士德主编《内经》已采纳属“错简”一说,经文已回归原处。而王洪图《王洪图内经讲稿》亦持“错简”说。
由上所述,这句话应该是这样的顺序【七八,肝气衰,筋不能动。八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。】才为确。