精与气具体关系、定义

内经早有言述。《灵枢、本神第八》何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。岐伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。 所任物者,心。如何任物?上已言之,两精相搏谓之神。精者,质也。心者,神也。心之质任物之质,故曰任物。由是而知心不为物,而为二物相任。故曰:此为一元,质也。”

这就是最能体现古代的医学书了,因为每个人学的医学领悟不同,其所著书的认识也不同。再有医有高下的排列,你能认真的领悟到这点是学中医的好料子。祝你成功。人家学习的东西是人家的,自已学习认识的东西才是自已的。