长沙方小引

出自:姜附贵博客

汉《艺文志》云:《汤夜经》出於商伊尹。皇甫谧谓仲景论《伊尹汤液》为十数卷。可知《伤寒论》、《金匮要略诸方》,除‘崔氏八味肾气丸’、‘候氏黑散’外,皆伊尹之遗方也。伊尹因《内经》只有十二方,详於铖炙,而略於药,遂宗《神农》经旨,专以汤液治病,补《内经》所未及。长沙得其真传。可知大而化,化而不可知矣。然余读《鲁论》,能近取譬二句,想见长沙当日必非泛泛而求,大抵入手功夫即以伊圣之方为据,有此病必用此方,用此方必用此药,其义精,其法严,毫厘之判,无一不了然於心,而後从心变化而不穷。论中桂枝证、麻黄证、柴胡证、承气证等,以方名证,明明提出大眼目,读者弗悟也。然而可以谓之方者,非圣人不能作,非明者不能述。其药品,察五运六气而取其专长,其分两因生克制化而神其杪用。宜汤、宜散、宜丸,一剂分为三服,两服、顿服、停後服,温服,少少燕之,服後啜粥多饮水、暖水之类。而且大煮、微煮、分合煮,去渣再煮,溃取清汁,或用水,或用酒,及桨水、潦水、甘澜水、麻沸水之不同。宋元後诸书多略之,而不知古人之心法。在此其药证分两煮法,服法等,所限弗能工也。取《伤寒论>原文重加著疏。书成二卷,按方而细考之,卑读《伤寒论》者,於人略我详处,得一捷便之法云耳。