道医济世 隐灵流派

2010-07-05 15:14 楼主
中医源于道医,属于道医一脉的支系。
中医讲求【顺】,道医讲求【逆】,但是其中却也有养生功法为【顺】。
养生在道家为基础,乃为以后修行做基础。所以,查阴阳,顺四时,明生死,以全周身之能事。
为了各位有缘之人能够明白其中之理,我就先从【中医】着手,讲解【道医】养生,祛病之法。
《黄帝内经》认为,人与天地相应,顺应四时气候生活,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,《黄帝内经》以阴阳五行学说做为辩证思维的方法论,认为阴阳为“万物之纲纪”主张以阴阳五行学说阐述生理与病理现象,确定诊断与治疗方法。
七情
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。谓之【七情】。
喜、怒、悲、思、恐。又谓之【五志】。
二者统称【情志】。
情志是人们对外界刺激产生的情志反应,虽属于精神范畴,但有物质基础。
人有五脏六腑化五气,以生喜、怒、忧、悲、恐。
正常的情感抒发,可以稳定情绪,调节气血,协调阴阳,是机体适应环境的重要保障。然而过之则成疾。
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2010-07-05 15:15 2楼
饮食
饮食是人体摄取营养、维持生命必不可少的活动,但必须饮食有节。才能保证正常生理功能。
然则,饮食失宜,肠胃乃伤。
最宜出现的三种疾证为
一 脾胃受损
二 聚湿生痰
三 气血化生不足

内生五气
内生“五气”指疾病过程中,机体产生的五种特殊的病理状态。他们的性质与特征,分别与“六淫”中的风、寒、暑、湿、燥、火相类似。故传统命名相同。
但二者有本质的区别,六淫为外感之病邪,五气为内生之病理状态。

发病
灵枢篇中有云:夫百病之所始生也,必起于燥湿寒暑,阴阳喜怒,饮食居处,气合而有形,得脏而有名。
阐明了疾病的发生必须是致病因素作用与机体,“气合”后机体方能呈现一定的病形。
也就说,发病必须有外部和内部两个条件。

体质与发病
体质的强弱主要决定与先天。但与后天的营养、锻炼、起居、环境也有很大关系,体质弱很大程度上决定正气的强弱。因而发病的的发生与体质有很大的关系。

邪气与发病
邪气是发病的外部的重要条件,在某种情况下,邪气还是发病决定性因素,例如某些烈性传染性疾病。
邪气决定病症的属性
邪气决定发病的形式
邪气决定发病的部位
精神情志与发病
人是形神统一的机体,“形”是指人体的物质结构,“神”是指人的精神、情志、心里活动。
因此,人的发病与精神、情志因素有很大关系。

四季时间与发病
疾病的发生、发展、变化,与每一天,一月,四季的阴阳盛衰,五行生克规律有很重要的内在关系。
我过的阴历是以月亮的圆缺为依据,月相的周期变化对人体的生理病理有很大影响。


道医杂说
道分【顺】与【逆】两支系,顺则凡,逆则仙。一语道出了道的神奇与无形。
道医,讲求顺应天数,法与阴阳。所以每个修道有成的人,都是医术大家或宗师。
古语云:十道九医,就是这个道理。
道医是修道的基础,丹道更甚。因其到了一定时候,有些人因先天条件所限制,只能依靠道医的方法结合本身修行来改变自己的身体构造。俗称基因。
2010-07-05 15:17 3楼
外三宝【耳目口】
内三宝【精气神】
唯用此内外三宝者,可成仙成祖。不识此内外三宝者,妄修无果。
道医一直都被修道之士把持,不肯轻传,所以为世人所不知。
道医乃为一种神奇的医学,其中有很多内容是不被现代人所认可和知道的。
道医认为,任何事物都是不确定和变化着的。人体本身也是一种宇宙。体内蕴含着很多能量,只要开发出其中的一部分。就会远离疾病,长寿延年。
2010-07-05 15:17 4楼
对于医家来说,精熟历法是必要的,由历法可以推知天象规律,可以掌握气位的划分。 欲知气化规律,首先要知气位划分。欲知气位划分,又要先知道历法。因为历法是依天度制定的,是气位划分的依据。其中包括天气、地气及人气的划分。

这 就是古人说的:上知天文,下知地理,中知人事。全面掌握天地人三才之道。 足不出户,便知天下事了。
2010-07-05 15:17 5楼
以前有张图叫做“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一就是大脑,二就是心与肺,三就是肝脾肾,实际上“天气”主要指大脑这一块,那么“地气”这一块主要讲的是肝脾肾,“人气”呢其实讲的是心与肺。心主神明,你的心性,比如我们修炼,无论你是修道还是修佛,最关注的一条是修心性的问题,所以心性这一块就是人自身的“人气”的问题。比如说从1984年到2004年这个前面我也讲过,这20年是兑七金运,2004年到2024年是艮八土运,这就是“天气”,那么“地气”呢实际上就是通过60甲子遁甲表,你掌握土运每一步,几个八字,把你每十年所走的位置就是“地气”的问题,你掌握好。那么你就清楚天是财、是官、还是运、还是食神,那么地是财、是官、是运还是食神。它们两之间天气是什么,天气就是你脑子里想什么,地气就是肝脾肾是什么状况,它们两之间的结合就是你的心性心态是怎么样,就这张图的应用范围也很广,它能够预测你一生的命运,非常重要的一张图。
2010-07-05 15:18 6楼
冬至那天晚上大家应该打坐,那是一年一阳生,冬至一阳生,所以你要在冬至那天打坐的话,你得到的受益是一整年对身体都会有好处的。从月份来讲的话就是在朔月,就是天上看不到一点月亮全黑的时候,这实际上也是一阳生的时候。那么一日的话呢?子时的时候也是一阳生的时候,所以从年、从月、从日的角度,大家如果都能够去把握或者接收到、吸收到天地之”一阳之气”的话,这个”一阳之气”是春生少阳之气,是非常非常宝贵的阳气,不是这个夏天,夏天是属于这个“壮阳”,火力很猛,比方说我们做饭煲粥要用小火,不能用大火,大火做出来就把那个米饭烧焦了,那个汤就全蒸发掉了,所以我们要用它们这个温温的春温的这种温暖的气,就是”一阳之气”,这个”一阳之气”对身体无论是血液还是水液它的作用非常的好,因为它这个组织细胞也好、内脏器官也好、神经血液系统等等,提供非常充分的养分,为身体脏腑利用。那么我们身体就会保持一种很旺盛的生机状态,所以天地之道天人合一具体体现在24节气之上。24节气上呢有年的有月的有日的”一阳之气”,所以冬至那天打坐非常的好,朔月的时候打坐也很好,每天打坐,如果从年的打坐一次到月的打坐一次,到勇猛精进下大决心天天打坐的话,那么就要从每天的子时开始打坐。这是一个固定的这是一个自然之道,那么自然之道这一块实际上是这个河图或者先天八卦的这一块,这就是自然之道。不管你人类怎么改变,天地之道几万年几百万年它始终这么循环的。只要利用好这个自然之道,那么其实我们修道的话、修炼丹道修丹修仙实际上是个逆的过程。怎么理解这个逆反的过程呢?其实这就是洛书后天八卦所讲的内容。
2010-07-05 15:18 7楼
有点玄~不过每天和老聃大叔打电话 就觉得 这很正常~
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