六经
2022-04-19 15:25 6楼
五行邪说乃中医学的一大硬伤,若中医学能够由四脏四经,直接过渡到六经六脏的话,则天下太平矣!
唯医工却不能无中生有,变一个第六脏出来呀,怎麽办?
四脏乃【肝心肺肾】,那麽四经是那四经?
不知道。
好,那六经是已知的吧,说来听听。
少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴,六经是也。
真的是这样,你肯定?
我肯定,经文如此,众囗鑠金,毫无疑问!
那你看过《太陰陽明論》否?
中医学能够容纳两套六经学说吗?有此必要吗?
或许反过来问,六经学说需要统一它否?
~~~~~~~~~~
五行即五运,指木温、火热、土燥、金凉、水寒(=热湿燥寒风)。
它既是天地之氣,也是簡單的體感,根本就不須什麼生剋乘侮的解說,去支撑它的合理性及存在。
五行其对应脏腑,由於阴住内而阳居外,所以腑为阳,脏为阴,是故五脏五腑为……
甲木为胆,,乙木为肝,
丙火为小肠,丁火为心,
戊土为胃,,己土为脾,
庚金为大肠,辛金为肺,
壬水为膀胱,癸水为肾。
此虽未见於经典,但你也不能说,这我是乱噏廿四的说话,对吧?
那麽五行生剋乘侮之学说,到底出於那部医典的那处?
在《内经》裡,竟然找不到一个剋字,你说怪不怪?
唯医工却不能无中生有,变一个第六脏出来呀,怎麽办?
四脏乃【肝心肺肾】,那麽四经是那四经?
不知道。
好,那六经是已知的吧,说来听听。
少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴,六经是也。
真的是这样,你肯定?
我肯定,经文如此,众囗鑠金,毫无疑问!
那你看过《太陰陽明論》否?
中医学能够容纳两套六经学说吗?有此必要吗?
或许反过来问,六经学说需要统一它否?
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五行即五运,指木温、火热、土燥、金凉、水寒(=热湿燥寒风)。
它既是天地之氣,也是簡單的體感,根本就不須什麼生剋乘侮的解說,去支撑它的合理性及存在。
五行其对应脏腑,由於阴住内而阳居外,所以腑为阳,脏为阴,是故五脏五腑为……
甲木为胆,,乙木为肝,
丙火为小肠,丁火为心,
戊土为胃,,己土为脾,
庚金为大肠,辛金为肺,
壬水为膀胱,癸水为肾。
此虽未见於经典,但你也不能说,这我是乱噏廿四的说话,对吧?
那麽五行生剋乘侮之学说,到底出於那部医典的那处?
在《内经》裡,竟然找不到一个剋字,你说怪不怪?
2022-04-19 19:16 7楼
tungchan 说:五行有点过度演绎。
五行邪说乃中医学的一大硬伤,若中医学能够由四脏四经,直接过渡到六经六脏的话,则天下太平矣!
唯医工却不能无中生有,变一个第六脏出来呀,怎麽办?
四脏乃【肝心肺肾】,那麽四经是那四经?
不知道。
好,那六经是已知的吧,说来听听。
少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴,六经是也。
真的是这样,你肯定?
我肯定,经文如此,众囗鑠金,毫无疑问!
那你看过《太陰陽明論》否?
中医学能够容纳两套六经学说吗?有此必要吗?
或许反过来问,六经学说需要统一它否?
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五行即五运,指木温、火热、土燥、金凉、水寒(=热湿燥寒风)。
它既是天地之氣,也是簡單的體感,根本就不須什麼生剋乘侮的解說,去支撑它的合理性及存在。
五行其对应脏腑,由於阴住内而阳居外,所以腑为阳,脏为阴,是故五脏五腑为……
甲木为胆,,乙木为肝,
丙火为小肠,丁火为心,
戊土为胃,,己土为脾,
庚金为大肠,辛金为肺,
壬水为膀胱,癸水为肾。
此虽未见於经典,但你也不能说,这我是乱噏廿四的说话,对吧?
那麽五行生剋乘侮之学说,到底出於那部医典的那处?
在《内经》裡,竟然找不到一个剋字,你说怪不怪?
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到今天,对六经也没有统一的解释。这在学习和运用中医,尤其在学习运用伤寒论的时候,是一个问题。
太阳是水寒束火,阳明金气不降,少阳木郁不发。少阴真火虚衰,太阴土郁,厥阴风逆。类似的这些描述是否解释和解决大部分疾病呢?
我感觉谭中杰的解读是一个有意义的尝试。同时,将传统运气学说跟现代生理生物科学结合,可能可以很好的解释生理和病理问题。
这样既发扬了中医理论传统优势,又能借助现代科学翅膀,拓宽和跨越发展。