关于定义气概念的5点要素(标准)
2021-11-29 11:54 4楼
客观存在性概念?这就有得说道了!
《老子》说:“有状混成,先天地生,独立而不改,周行而不怠。”这才是“客观存在性概念”吧?然而,这是道!“吾不知其名,字之曰道。”
可见楼主一开始就偏了!于是,“五要素”也都跟着偏了……
古西方早就把“水、火、土、气”共为“四大元素”,“气”只是其中之一哈。所以“气”有广义狭义之分。“土、水、气、火”其实是表达物态:固态、液态、气态、即时激发态。古中国有“土、水、金、木、火”,对比一下便可知道,它只是把西方之“气”划分升发之气——“木”、肃降之气——“金”而已!
进一步分析可见,古中国文化从来不认可现代西方的物质概念——有质量的物质实体。古中国认为“形而上者谓之道,开而下者谓之器”,并且“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,而“阴阳者,天地之道也”。因此,无道,不成器。所谓“客观存在”,是“器”与“道”的统一。至于“气”,它只是在一定程度上脱离了“器形”之束缚的游离态而已,所以才用气态来举例。脱离到什么程度,由道(阴阳)决定。
所以广义之气的定义是:一切能够跟随阴阳变化的游离态时空内容,具有高度的运动性、变化性、信息性、多样性。
这些“时空内容”,有些已知,有些未知。
《老子》说:“有状混成,先天地生,独立而不改,周行而不怠。”这才是“客观存在性概念”吧?然而,这是道!“吾不知其名,字之曰道。”
可见楼主一开始就偏了!于是,“五要素”也都跟着偏了……
古西方早就把“水、火、土、气”共为“四大元素”,“气”只是其中之一哈。所以“气”有广义狭义之分。“土、水、气、火”其实是表达物态:固态、液态、气态、即时激发态。古中国有“土、水、金、木、火”,对比一下便可知道,它只是把西方之“气”划分升发之气——“木”、肃降之气——“金”而已!
进一步分析可见,古中国文化从来不认可现代西方的物质概念——有质量的物质实体。古中国认为“形而上者谓之道,开而下者谓之器”,并且“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,而“阴阳者,天地之道也”。因此,无道,不成器。所谓“客观存在”,是“器”与“道”的统一。至于“气”,它只是在一定程度上脱离了“器形”之束缚的游离态而已,所以才用气态来举例。脱离到什么程度,由道(阴阳)决定。
所以广义之气的定义是:一切能够跟随阴阳变化的游离态时空内容,具有高度的运动性、变化性、信息性、多样性。
这些“时空内容”,有些已知,有些未知。
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1,遵循古代经典论述的原则,尤其应以《决气篇》旨要为纲领和根据。明确解读:气属于功能属性。
2,气的属性应符合中医阴阳谱系的定位,它产生于古代阴阳语言环境。气属阳精属阴,这是中医思想的灵魂。
3,能够结合中医临床常规的概念,舍此的现代定义气没有意义。比如通过症状-象,医生感悟得到了生命的状态-气;继而由“功能状态”诊断分析病理病因最终得获得“证”。但是不能够认为通过症状-象(感悟体察),能够获得载体、精微物质(?);而且“精微物质”又该如何区别其寒热虚实表里阴阳呢?阴物质/阳物质又是什么呢?
4,关于微观事实的证据。除以上3点,定义应该采纳微观的事实证据
气,至所以讨论了百年终无结果,原因何在?概在于讨论限于从概念到概念。“善言气者,必彰于物”。缺乏事实的讨论可能还要持续百年!而现代的信息现象和微观定性实验为我们提供了“无形/存在”的证
5,气的研究不得不涉及“道”概念
“道生一,一生二”。其“一分为二”成为阴阳的太极图(形炁);即,道散成为“形、炁”两仪;而炁聚形,复原成为“道”“一”;合二为一。
A,“道”相当于现代语言的“对立统一规律”;“阴阳平衡法则”;高级层次的“炁”;
B,形/炁,则表示其属性对立的双方(神经物质/信息)。因此得以区别:形不是炁。正因为炁不属于形(物质),所以应该看不见!“道与炁”在一定意义(无形)属于等价概念;母子层次的区别。这个微观过程,提供了定性研究的重要的手段工具,微观能够以具体事实,明晰的概念,明明白白区别、展示何谓物质,何谓信息,指认了古代之“道”、“炁”者各谓何者?
正所谓大道者“日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇。而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆谓本能。一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,亘古不变”。(其始无名,"老子"强名曰:"道")。
二,气概念的内涵和外延
“气”是对于抽象而广泛的“客观存在性”;以无形为特征内涵的概括。比如“属性、功能、作用、表现、意识、规律、信息、主宰.....机制”等概念的外延在古代统称之为“气”。
三,定义气概念的内容
A,它不仅仅是一种概念,而且具有结构层次:气属于阴阳调节的功能属性;B,并且通过“枢机”实现。C,通过《黄帝内经》其它篇章的关联,进一步证明气概念是阴阳学说在人体的运用,是具有内在规律的成体系的学说思想的推导发展,来源于具有深厚哲学根基的中华古老文明-道。气概念来源于古代阴阳学说,包涵了长期临床积累及理论总结,显然不是现代学者幼稚的臆想:认为是古代人通过“呼吸时气的出入......的观察产生的认识。”[4]71。
四,中西医结合的需要(意义)
气概念是中医学千年以来的难题。时代的发展代需要中西医的语言接口;需要对“气”这个古代中医理论至关重要的术语做出正确的解释,以纳入人类通用的概念体系,共享中医观察世界的独特智慧。只有概念严明,逻辑清晰,普遍通用才能够方便于非中医专业理解中医学思想。气概念的现代语言解释为建立语言桥梁,开通现代中西医的结合创造了条件。
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