用数据看运气“五运六气”新剖析(12): 六种运气类型和疾病的关系

用数据看运气“五运六气”新剖析(12):

六种运气类型和疾病的关系

冲虚子​


在《用数据看运气——“五运六气”新剖析(十)》中,已经讨论了太阳寒水司天时十年的运气、对人体健康的影响以及易得疾患的治则。由于五音建运是个新概念,还挺复杂,所以对此着墨得比较多,算是对五音建运介绍清楚了。之后,冲虚子又整理了五音建运六十甲子主客气五步推算表即《用数据看运气“五运六气”新剖析(11):五音建运主客气六十甲子排列表》。考虑到又涉及到了中药的药性等概念,所以就提前发表了《用数据看运气“五运六气”新剖析(13):中药药性理论与<神农本草经>》(详见微信公众号“非阴阳五行”)。在此基础上我们继续讨论《六元正纪大论篇》的其余五种司天在泉之年的运气、对人体健康的影响以及易得疾患的治则就会相对容易很多了。各种司天在泉类型的五音建运内容就不再讨论了,大家对照《用数据看运气“五运六气”新剖析(11):五音建运主客气六十甲子排列表》,就会一目了然。本文主要讨论阳明燥金司天、少阳相火司天、太阴湿土司天、少阴君火司天和厥阴风木司天的运气和人体健康的关系。(太阳寒水司天部分见《用数据看运气“五运六气”新剖析(10):五音建运》)

阳明燥金司天之年的基本情况是:

凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷。燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞,寒热发,暴振凓癃閟,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。……岁宜以咸以苦以辛,汗之、清之、散之,安其运气,无使受邪,折其郁气,资其化源。

和太阳寒水司天、太阴湿土在泉年份气候的基本特点就是寒冷、潮湿的道理相同,阳明燥金司天、少阴君火在泉十年的气候基本特点是燥热。这十年指的是以卯、酉为年干的年份,如丁卯、丁酉、癸卯、癸酉、巳卯、巳酉、乙卯、乙酉、辛卯、辛酉共十年。由于其年干都为阴干,故这十年都是不及之年。那为什么是燥热的天气呢?历来注家争论不休,其实没有必要,《运气七篇》并不是成熟的作品,后人的注解、诠释更是瞎说者多。比如,“天气急,地气明”,张介宾解释说:躁金司天,故急;君火在泉,故明。那为什么阳明燥金在泉的时候,地气变成“肃”了呢,而太阳寒水司天的时候,天气也是“肃”,那阳明燥金在泉和太阳寒水司天的共同点又在哪里呢?我们通过下列表格,一看便知其不成熟性,所以我们今天也就没有必要细究,只需知道这十年的气候基本特点是燥热就可以了。​
表1:不同类型司天在泉的天地气词语比较

司天在泉	天地气特征
太阳寒水司天 太阴湿土在泉	天气肃 地气静​
阳明燥金司天 少阴君火在泉	天气急 地气明​
少阳相火司天 厥阴风木在泉	天气正 地气扰​
太阴湿土司天 太阳寒水在泉	天气下降 地气上腾​
少阴君火司天 阳明燥金在泉	天气明 地气肃​
厥阴风木司天 少阳相火在泉	天气扰 地气正​

七篇大论文本的不成熟性还表现在岁谷和间谷的规定上。由于只有在《六元正纪大论篇》里有这样的术语,故可称之为本篇特用术语。从上下文看,“间谷”是和“岁谷”相对的,所谓岁谷,指的是和当年的司天在泉颜色相符(即感应)的谷物,如阳明燥金对应的是白色的谷物,如稻谷,少阴君火对应的是红色的谷物如黍子之类。它们之间感应的媒介是颜色。同样事物会有相同的道理,那自然间谷也应该是以颜色为媒介和间气产生关系的。自王冰以来,对岁谷的理解没有什么争议,注家也都同意应间气而生的谷物叫间谷,但由于对“间谷命太者”一语理解不同,对哪些是间谷也就理解各异。我们先看看本篇对岁谷、间谷的阐述。​
表2:岁谷、间谷相关问题分析表

运气类型​	食谷要求​	分析​
太阳寒水司天 太阴湿土在泉	食岁谷以全其真,避虚邪以安其正​	无“间谷命太者”句,有食岁谷要求,无食间谷要求​
阳明燥金司天 少阴君火在泉	故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪​	有“间谷命太者”句,有食岁谷要求,也有食间谷要求​
少阳相火司天 厥阴风木在泉	​	无“间谷命太者”句,五食谷要求​
太阴湿土司天 太阳寒水在泉	食岁谷以全其真,食间谷以保其精​	有“间谷命太者”句,有食岁谷要求,也有食间谷要求​
少阴君火司天 阳明燥金在泉	食岁谷以全真气,食间谷以辟虚邪​	无“间谷命太者”句,有食岁谷要求,也有食间谷要求​
厥阴风木司天 少阳相火在泉	​	有“间谷命太者”句,但改句中“命”字为“言”字。五食谷要求​

通过上表,我们可以看出,本篇在岁谷、间谷上的问题比上述争论要多得多。我们首先说,为什么要设立岁谷和间谷这一对概念呢?前贤们或没有意识到这是一个问题,或者说都没有说清楚。冲虚子认为,作者原本可能是想设计一个和天地、五运六气等一样的范畴,就比如天与地,阳与阴,五运与六气这样对应而生的概念,如果是这样的话,那把司天对应的谷物设计为岁谷,把在泉对应的谷物设计为间谷是最简单的,对应关系也是清楚的。但作者把司天和在泉对应的谷物全设计成了岁谷,天和地共同成就了谷物为岁谷,这个自然是最合理的,但间谷的设计就很难了,如果仅仅说四个间气所相应的谷物就是间谷,那就会出现大量的间谷,有些还会和岁谷重合,显然不合适。这就引出了“间谷命太者”一语。过去的注解都把“太”字解释为“太过”,这绝对错误。在七篇大论里,从来就没有把“太”字当做太过使用过,“太”字是汉字里一个基本词汇,在其他古代典籍里也从来就没有过度、过分的意思。还有就是“间谷命太者”和“间谷言太者”的意思是相同的,但“言”、“命”在这里又是什么意思呢?历来也没有解释清楚。更大的问题还有,太阳司天之年,“食岁谷以全其真,避虚邪以安其正”,只需要吃岁谷而不能吃间谷?少阳相火司天之年和厥阴风木司天之年干脆就没有食谷的规定,这又是为什么呢?所以,冲虚子认为,这里的岁谷和间谷理论是不成熟的,是作者没有完成或不能完成的理论。有些养生著作或片面理解,或盲目使用《六元正纪大论》里的食谷说法,是浅薄而不负责任的。

阳明燥金司天、少阴君火在泉十年间,由于气候燥热,易患疾病是“民病咳嗌塞,寒热发,暴振凓,癃閟”。咳:咳嗽。嗌(音yì)塞:喉咙堵塞。寒热发:恶寒,发热。暴:突发,振凓:打寒颤。癃閟:即癃闭,就是排小便困难。其实,癃病准确的意思应该是小便异常。《武威汉代医简》已经对此症有清楚的认识,其第九简介绍说:“石夅出石,血夅出血,膏夅出膏,泔夅出泔,此五夅(汉简只列出了四种,冲虚子注)……”是根据小便的形状做的定义,如小便时排出结石的叫石夅(癃,下同),即尿结石;小便时排出血的叫血夅;小便时排出软块状物的叫膏夅;小便时排出浑浊液体的为泔夅。周一谋先生根据有关文本增加了女子夅一种,即发病于女子身体的小便困难或疼痛的叫女子夅。(详见拙作《药不瞑眩,厥疾不廖(上)》⑥条的分析)《素问》及《五十二病方》均称此病为癃,张仲景称淋而不称癃,之后以称淋为主流。此处称癃闭,既是对《素问》的继承,是不是也说明《六元正纪大论》成文于张仲景之前呢,可作为一个问题而存疑吧。

我们主要针对气候和易得疾病之间的关系做些分析。咳嗌塞为肺及呼吸道疾病,阳明燥金司天之年,易得肺系病,是因为和金运的感应。癃闭是和少阴君火的感应。发热和打寒颤只是肺系疾病或癃闭的病症,不是主病。同样道理,太阳寒水司天之年的气候特点是寒湿,易得疾病是“发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢”。不管是肌肉湿痹无力,还是腿脚不利,或是大便溏泄,以及容易出血,都是寒湿证的表现,也是寒湿的结果。

少阳相火司天、厥阴风木在泉的十年,即壬寅、壬申、戊寅、戊申、甲寅、甲申、庚寅、庚申、丙寅、丙申年,“民病寒中,外发疮疡,内为泄满。故圣人遇之,和而不争。往复之作,民病寒热疟泄,聋瞑呕吐,上怫肿色变”。这十年的气候特点是天气偏热,冷热变化极大。在这样的气候条件下,容易得的病患是里寒,表现到体表就是疮疡,在体内则是腹胀而大便溏稀,病体或寒或热,耳聋眼花,泻痢,面部颜色异常。

太阴湿土司天、太阳寒水在泉的十年,即壬辰、壬戌、戊辰、戊戌、甲辰、甲戌、庚辰、庚戌、丙辰、丙戌年,“民病寒湿,腹满,身䐜愤,胕肿,痞逆寒厥拘急。”意思是说,这十年,由于气候的基本特点是寒湿,温度偏低,偏潮湿,阳气不足。由此而引发的疾病是腹胀(因温度低而导致胃脘运化不足),身体肿胀,呕吐,四肢屈伸不利。

少阴君火司天、阳明燥金在泉的十年,即壬子、壬午、戊子、戊午、甲子、甲午、庚子、庚午、丙子、丙午年,“热病生于上,清病生于下,寒热凌犯而争于中,民病咳喘,血溢血泄,鼽嚏,目赤,眥疡,寒厥入胃,心痛,腰痛,腹大,嗌干肿上。”这十年的气候基本特点是上半年偏热,下半年偏凉,炎热天气会提前到来,在夏天,燥热明显。易患疾病的特点就是此气候的反映,上半年生热病,下半年生清凉的病,而年中则寒病、热病交替发生。具体表现是咳喘,出血便血,流鼻血,眼睛发炎,眼角溃疡,寒凉进入胃脘,引发心痛,腰痛,腹胀,咽喉干涩且面部浮肿。

而在厥阴风木司天、少阳相火在泉的十年,即六十甲子中的丁亥、丁巳、癸亥、癸巳、己亥、己巳、乙亥、乙巳、辛亥、辛巳年,“热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中。”厥阴风木司天的这十年,都是阴干,也就都是不及之年。基本气候特点是,全年风热偏胜。上半年风大雨少,下半年偏热雨多。所以,热病多发生在下半年,风病多发生于上半年,年中这个阶段则是风病和燥湿病交织在一起。和上面的五种运气类型的易患疾病的描述不同,作者没有对厥阴风木司天这十年具体的易患病症做整体描述。原因不知,也有可能是原文在抄写、印刷的时候亡佚。但通过下文对六个运气时段易患疾病的描述可以看出,泣出耳鸣掉眩,黄疸而为胕肿为主要病症表现。这里需要讨论两个,“初之气,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下”中的“右之下”和“四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄疸而为胕肿”中的“左之上”。列表,会看得更清楚。​
表3:厥阴风木司天、少阳相火在泉的主气客气表​

阶段​	初之气​	二之气​	三之气​	四之气​	五之气​	终之气​
节气​	大寒—春分​	春分—小满​	小满—大暑​	大暑—秋分​	秋分—小雪​	小雪—大寒​
运气(主气)​	厥阴风木​	少阴君火​	少阳相火​	太阴湿土​	阳明燥金​	太阳寒水​
运气(客气)​	阳明燥金​	太阳寒水​	厥阴风木​	少阴君火​	太阴湿土​	少阳相火​

“初之气,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下”的意思是在初之气的时候,寒气始来,杀气也到,人们正是受少阳相火在泉的右间气也就是阳明燥金的影响而得病。其中的“右之下”就是指少阳相火在泉的右间气。同理,“四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄疸而为胕肿”的意思是在四之气的时候,由于厥阴风木司天的左间气少阴君火的影响,天气或是干热,或是湿闷,彼此争搏,这样的气候,影响到人体上,疾病就是黄疸和浮肿。其中的“左之上”就是指厥阴风木司天的左间气。

上述的推算是针对十年的,就是但凡到了某个运气类型统辖的十个年份,就都是这样的。这十个年份怎么来的,请参见拙作《用数据看运气——“五运六气”新剖析(一)》一文中的表2、表3和《用数据看运气——“五运六气”新剖析(九)》表2及相关说明文字。除了上述的运气分析,还有每年的分析、每两个月的分析。将在下次讨论。(欢迎关注冲虚子公众号“非阴阳五行”,学习科学的中医,让中医护佑健康人生)​


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