《伤寒卒病论》之“卒”字辨识

山外青山976 说:
先生在“卒”字的考证上研究深透,值得赞赏!

中医为何屡遭诟病?

金栋按:王玉川说:“中医的许多理论就出现这样的怪现象,即灵活性越来越大,原则性越来越小,对同一个问题可以这样解释,又可以那样解释,尽管这两种解释是多么的矛盾,却都能言之成理。”(《运气探秘》)

以中医理论而言,名词术语、基本概念、基础理论等多元化,因医学学派传承不一,理论知识师承有别,临诊技术经验差异,古典医籍传抄讹误,医学演变时代不同等所致,故不能规范统一,众说纷纭,歧说各异,莫衷一是。一部中医经典《伤寒论》,注家“不下千余,仍是议论纷繁,不得定论”“各抒己见”(陈摇鲲《康平伤寒论·重版说明》)。就以此“卒”字,便是如此。

这是因为中医学理论体系之形成是古代医家,在古代粗浅解剖知识及医疗实践基础上,以整体观念为指导思想,据天人相应观,用取象比类方法,结合哲学思想如精气、阴阳五行说等思辨推演而来。其推演的结果是或然性,即不确切,甚至不准确,虽歧说各异,“却都能言之成理”,故屡遭诟病!其理论体系在《黄帝内经》时代即已形成。然若以现代解剖生理验证之,则是风马牛不相及之事!

4.民国·恽铁樵《伤寒论讲义》说:“或谓卒病即指热病,凡病之卒然而来者皆是,犹之今日西医所谓急性传染病,其《金匮》中各病皆慢性也,此说亦通。”