中医五脏是什么,这样说吧
2019-12-18 10:11 3楼
前面说了,这些概念,你从任何一个方面入手,都可以“治病”都可以见效,比如说对于小偷,你从治安入手,能见效,从教育入手,也能见效,从经济入手,它同样能见效,为什么?因为我们每一个社会单元、每一个机构、每一个人,都是这个概念中的功能的执行者。于是,我们就知道了,这种概念有一个重要的特性,那就是如果从物理角度来看其物理组成,每一个物理组成,它都是这个概念中功能的一个执行部分,也就是说,这种概念中的功能性能特征,是每一个物理组成都具有的,这个,也就是所谓的整体观,当然,这只是整体观的一部分。也因此,我们对这些概念的理解,绝对不能只从物理组成方面来理解,否则,你永远在门外。——这里说的是这种概念所具有的一种极其重要的、与仅从物理角度提出的概念有根本区别的一个特性,它应该属于其本质特征之一。
在概念的应用上,如果你综合教育、经济、治安来处理小偷问题,你会让这个问题得到最好的处理结果,比单独从某一方面来处理效果好太多。这个就是大局观,其实也是整体观的一方面。
所以,知道了这些,我们就明白了社会上有些对于中医的言论,其问题究竟出在哪。
在概念的应用上,如果你综合教育、经济、治安来处理小偷问题,你会让这个问题得到最好的处理结果,比单独从某一方面来处理效果好太多。这个就是大局观,其实也是整体观的一方面。
所以,知道了这些,我们就明白了社会上有些对于中医的言论,其问题究竟出在哪。
2019-12-18 11:19 7楼
对于社会问题的处理,我们可以建立只包括教育、经济这两个概念的模型,在这个模型中,两者也是相生相克的。教育机构,同时也是经济运行机构,经济运行机构,同时也在进行教育活动。教育机构的工作是负责社会的教育工作,开展经济活动的目的不用我说吧?但现在有些教育机构,它的目的是经济而不是教育,教育只是为它的经济服务,这个,就是乘侮现象出现了。这种现象刚出现的时候,社会不一定有问题,但时间长了导致社会出现问题比如小偷增多(哪怕你的经济工作并没受其影响),那就是“生病”了,所以,所谓的治未病是怎么回事,也就清楚了。
这两者何为本何为标,其实都有道理,但我们总要定个规矩不然无法继承、发扬和应用,所以,我们可以说经济为本、教育为标,然后之后都以此为规矩来进行研究、发展、应用。然后我们还可以进一步归纳,按阴阳说,将本归为阴,标归为阳,那么经济就是阴,教育就是阳。
这两者何为本何为标,其实都有道理,但我们总要定个规矩不然无法继承、发扬和应用,所以,我们可以说经济为本、教育为标,然后之后都以此为规矩来进行研究、发展、应用。然后我们还可以进一步归纳,按阴阳说,将本归为阴,标归为阳,那么经济就是阴,教育就是阳。
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这概念真的难解释,看了一些教材中的说法,真是无可奈何,只好模拟其说法:
XX社会学认为,人类社会是由教育、经济两种物质组成的。无论是教育出了问题,还是经济出了问题,这个社会都会“生病”,所以,从教育和经济这两种物质入手,可以医治人类社会的许多“病”。
不对,还有治安。所以,人类社会是由教育、经济、治安三种物质组成的。
也不对,还有社会管理。
还有科技。
还有......别弄那么复杂行不行?脑袋受不了啊!
以上那些概念性的名词及说法,发现问题没?不仅是别扭。
二、
社会上的绝大多数问题,都可以从教育入手,也都可以从经济入手,也都会有效果,但其见效及最终结果因问题的不同会有显著的差别。如果能分清主次同时入手,则事半功倍。这也是一种整体观。所以,中医真难。
三、
中医五脏,不要从其名词来联想,而应从《内经》中的功能来思考其究竟是怎样的概念。如果你陷入名词中,则你会认为凤军医生是个女医生。
四、
如果你能解释清楚教育、经济等这类名词之概念之内涵之来由,大概就能明白一点中医五脏是什么。