藏象的认识

藏象认识第五篇

一个活生生的人内存一些肉质构件,如同机械一样在外在形体中存在着内里的机件。这些构件的生理被人们认识了,它的发病现象也反映在治疗中,这就是藏象的学识。藏象就是内脏在人体生理病理的反映。古人把人体内脏分为脏和腑既是阴阳两种不同性质和不同功能的看法,五脏是心、肝、脾、肺、肾,在经络学上六脏还有心包络。六腑大肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆,但胆在与五脏配合上是属六腑,在功能上又为奇恒之腑。五脏属阴贮藏精气而不泻,主生化。五脏多虚,精气充盈五脏安,怕邪气侵犯而生窒,故曰宜满而不能实。六腑主运化,传导,多实,实则有健于水谷运化,邪气侵则满,满则运化滞而生胀满,所以宜实不宜满。五脏六腑一阴一阳,一排泄一贮藏,一生化,一运化,构成人体生命地主衔。

在养生上五脏调以情,六腑养以饮。在治疗上,五脏治以安,六腑求以通。情伤五脏,喜伤心多喜则心气虚,瘫软无力,多怒伤肝,怒则气逆暴气发,优思伤脾,脾伤气聚食不下,悲则伤肺,肺伤气败怒气消,惊恐伤肾,惊则气散,恐则气下,肾元不固便下失溲。食苦伤胃,胃伤仓廪败,蠕动失权,胀满心下痛。食凉伤小肠,受盛运化之力消,腹痛水归大肠则泄泻。食燥糠伤大肠,大肠耗液主受纳小肠之水谷,燥糠伤则便干难下。多酒色则伤肾,多冷卧则伤气,肾伤气败水化难,膀胱失权,气化失职,或隆闭或失溲淋漓茎中痛,或水气泛滥风水肿。病理连贯,生理相连。内有可考,从外在病的反映可知脏腑之病机,熟思藏象有诸形于外可知诸发于内,虽是若复杂繁乱但细理是有序有条理可存的。生理的藏象是存在着互相配用而不繁乱的道理,病理的反映更是由人们的知识去求见,医生们就得拨云撩雾打开迷雾去观察星天。

奇恒之腑的藏象论它是指功能的特殊差异,它是有人之脑、女子胞、胆、脉、骨、髓六个脏腑,脑存髓,髓存神智,胞孕婴,胆存液,脉储血,骨储髓。它们没有如五脏那样的生化功能,又没有象六腑那样的转输运化活动,他们有特殊的储藏放发功能,脑病多现病神智之碍,胆有瘀滞,胆液不得疏散黄疸胁下痛,影响肝,呕恶惊恐口中苦,女子胞中寒,不育经带病。脉含血,骨含髓,髓病骨不坚,血病脉不通,髓由精生,养骨充神,髓虚骨败神智呆。总之脏是指的脏腑,象是指的征象,无论五脏六腑也好奇恒之腑也好,都是说明它们的生理构造和病理反映的一门学问。