《伤寒杂病论》的方剂与医经理论有关系吗?

2018-07-07 10:52 楼主
中外医家皆认为,《伤寒杂病论》是一部理、法、方、药俱备的中医经典著作。传统观点认为,该书是在“《素问》《九卷》《八十一难》”等医经理论的指导下编撰而成。也就是说,《伤寒杂病论》之理,是以“《素问》《灵枢》《难经》”等医经理论为依据,从而制定治法、选用方剂与药物组成。果真如此吗?

试问,在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方中,有哪些具体方剂是在医经理论即《内》《难》中哪一篇、哪一句的指导下创制的?
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2018-07-08 11:08 2楼
众所周知,《伤寒杂病论》是一部理、法、方、药俱备的中医经典著作,那么试问:《伤寒杂病论》一书的“理”是什么?
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2018-07-08 21:56 4楼
河间金栋 说:
众所周知,《伤寒杂病论》是一部理、法、方、药俱备的中医经典著作,那么试问:《伤寒杂病论》一书的“理”是什么?
全文链接如下:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_640602c00102ykqq.html
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2018-07-09 11:50 5楼
理者,皮肤脏腑之纹理(原于金匮首篇)对于树看其轮纹可知生长年数。人的皮肤脏腑之纹理是不是有这方面作用就难明确了。小孩得病看指纹。。。。。愿明者辨之。作学问——医学,切莫走错了路!
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2018-07-09 12:44 6楼
楼主还是没有渗入到伤寒论的内在心法中,只会在文字表面来计较。试问小柴胡汤方剂中最主要的两味药是谁,张仲景为什么这样配伍,这两位药主要针对得是那些脏腑,小柴胡汤服用后为什么有的会汗出而解,有的不了了之,有的得屎而下,张仲景提到的上焦得通,津液得下,胃气因和是如何在体内实现的。这些问题楼主弄明白了没有。
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2018-07-10 13:06 7楼
楼主的这个问题提的好,好在没人能回答:
在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方中,有哪些具体方剂是在医经理论即《内》《难》中哪一篇、哪一句的指导下创制的。由此反证了在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方中就没有用到《内径》的理论。
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2018-07-10 14:52 8楼
226291 说:
楼主的这个问题提的好,好在没人能回答:
在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方中,有哪些具体方剂是在医经理论即《内》《难》中哪一篇、哪一句的指导下创制的。由此反证了在《伤寒论》112首方和《金匮要略》262首方中就没有用到《内径》的理论。
您懂得!
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2018-07-10 15:13 9楼
日本汉方医学家大塚敬节先生,据《康平本伤寒论》分析,在现存的《伤寒论》中,有“原文”、“传文”和“追述文”或“注文”之分,但它们已混淆在一起了。

大塚敬节说:“《伤寒论》原文并非汉魏时代的作品,是更早期的产物,仲景对其进行了编纂。在编纂过程中,仲景注入了自己的思考。进而,王叔和在撰次过程中又追加了自己的观点。……一部分运气论恐怕可以推测是隋唐人的手笔。”(《临床应用伤寒论解说》)
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2018-07-10 15:14 10楼
全都是啊,叶天士王孟英就是在结合了伤寒和内难的基础上发展了温病
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2018-07-10 15:37 11楼
河间金栋 说:
日本汉方医学家大塚敬节先生,据《康平本伤寒论》分析,在现存的《伤寒论》中,有“原文”、“传文”和“追述文”或“注文”之分,但它们已混淆在一起了。

大塚敬节说:“《伤寒论》原文并非汉魏时代的作品,是更早期的产物,仲景对其进行了编纂。在编纂过程中,仲景注入了自己的思考。进而,王叔和在撰次过程中又追加了自己的观点。……一部分运气论恐怕可以推测是隋唐人的手笔。”(《临床应用伤寒论解说》)
邢斌《伤寒论求真》认为“原文”“传文”“追文”的编撰成书,很符合“古书通例”,如《老子》、《论语》的成书则是如此。以《易》而言,则有《易经》《易传》,甚或《易》学之分。
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