医理外加生活道理解,对错自斟,

日见论坛男科颇为诸君所喜,固本章单论男科,留言必攻罚无度,习惯就好,本人言语离经叛道,非哗众取宠,烦动则五行这些虚无缥缈话语,以下论述,以生活道理解,不以脉诀论,尝闻医家叙述,如求新,需先苦读医书,先继承在发扬,余年少愚笨,问医家一言,此话固然初闻道理非常,继承又如何区分所学是对是错?只现实用药考略否?本章论述,如厌恶者大可不读,只忘能为喜者提供思路,吾愚钝,诸君如有医理先见,忘请留言,以教之。
男科居多,心郁,肝郁,大约在男科比例不多,唯虚损颇多,男子行房,先射精,精子温度为肾火,所以可以断言,此病前期为肾阴虚,阴虚则火旺,反而容易勃起(此旺是假旺,大约肾阴必肾火虚的要严重一些),水不养火,所以第二阶段必是硬度不佳,肾阴不养心火,则人容易心动,反而喜欢思考淫靡。久而久之,肾火不生脾胃,所以第三阶段会是勃起困难,天下虚损男子都是如此,如果有例外,大家尽可攻伐与我。
以先阴虚性情变化为,终日思淫不自知,慢慢冬日怕冷不自知,后来变化为懒惰邋遢不自知。
肾阴虚则阴虚火旺容易勃起,肾阴不养心火,前期表现为容易有欲望,后期表现为舌苔黄腻失眠。肾阴不养胃前期表现为胃口不好,但难以察觉,后期为口渴,肾阴不养肝,前期表现易怒,后期表现为烦闷郁闷(烦闷也有心的可能,本人才智有限,不敢确定其一)
肾火变化为,不养肾火,前期为硬度不佳,后期为怕冷,肾火不养脾火为身体阴虚而脾反而多湿,不化精微化痰。诸脏,肺心肝在上,火性上移,所以火症容易显现,所以肺热心热,肝热容易显现,比如心烦,郁闷,失眠等等。肾脾在下,所以寒病容易显,如怕冷勃起不佳,有湿。
男子射精必有肾气推动,论脏气变化,肾气不足,则人意志力不好,比如今天决定做某事,明天有拖拉不做,脾气不足为穿衣服变得邋遢,家里不爱收拾,肺气不足则为容易劳累,肝胆气不足,容易胆小,以前胆大后来发现胆子变小,郁闷,心气不足,则人克制力不足,以上气变化其实很难准确定义,一脏气虚,五脏皆虚,大家只供参考就好,大约如此,至于哪脏具体变化,不必当真,只知气虚产生这些变化就可。
下面谈用药,清朝有个名医论治病难于辩证,个人觉得辩证容易,用药难,不说谁了,怕大家有喜欢的,来攻击我,治疗虚损,内经有句话,诸萎起与肺热,独取阳明,景岳前辈看法比较认可,独取阳明为补阳明意思,但个人觉得肺热不是让人去治疗肺热,而是说,肺热则气散,当补气,肺苦散,无非肺在最上,多火,火大则散,自然道理,而则行房,推动精子射精的气。然后内经云,行房太甚行房宗筋迟纵为肝,后代医书,大约明清的多,叙述肝热则伸,肝寒则缩。生活用药补肾药其实不多,大约能勃起硬度不佳,肉桂,巴戟天,菟丝子,肉苁蓉,枸杞子,杜仲,鹿茸之类。难以勃起以气为主,人参,黄芪大约如此,治疗虚损,皆需用白术,茯苓,巴戟天,严重可以用肉桂,人身无论阴阳两虚,还是阴虚,肾肝心肺哪怕都虚,但脾精无火则不升,补脾火就是补阴,唯视情况用温.燥.热哪种合适自己看着用。至与滋阴,当归熟地等等很多都可以用,但个人觉得斟酌使用,景岳老师看重熟地,乃取滋阴,且各脏阴虚火旺皆可用,如人牙疼,熟地为君,添加清火入脏的药物基本非常容易好,但个人觉得治疗男科不必用熟地,太难把握,就算添加肉桂也不好控制量,不如当归之类少加杜仲巴戟天这种温燥药物好把握,可能本人才智有限,随口一说,不必当真。人体气变无非就是,白天阳出来了,从肾升腾,所以人早上有精神,肾气不足则升腾乏力连带脾气容易困。夜晚阴多,则肺气失去平衡,降入肾,如人睡觉枕着枕头,个人觉得是因为,气中阴多则化水入肾(看古医论述精化为气,自然中气又如何不能化精,只是个人一家之言,难免遭受攻击,有哗众取宠之嫌疑,看看就好)忘记说了,如治疗男科需要注意一位药,补骨脂. 其实治疗男科药物很多,但百分九十九都夸大其词,如果男科,基本中医都知道,陈世铎的助气仙丹是疗效最好的方剂,基本都成了中医必备治疗药物了。
下面说一些不按医理用生活解释男科,中医化繁为简的好。只是太过简单,怕喜欢复杂的医者不喜,萎为静词,治疗用动词治疗,如气如火,气足则能勃起,火足则硬度佳,只要注意补气补火容易阳盛阴衰,一则焚身,二则火大容易散气,所以补气补火用滋阴,非滋阴,乃取其能守,就是用药量要考虑清楚,滋阴太多,则不升反降,有升又降,容易停留中焦,反而难受。男科大约如此,不谈论了,无穷尽,说白了就是炒肉火多了容易硬,车轱辘憋了就充气,比喻不妥当,道理就是如此。
最后问几句,经常看到有人发帖,假大空言论,下面跟帖无数,喊学到了,纳闷,是我太笨?还有观看古代名医和近代名医,不说不快,什么是名医?名医有水平高的,但真想说,民间比名医厉害的比比皆是,你给皇帝治好感冒你就是名医,你给普通人治好感冒你就是村医,说这些只是觉得人不必妄自菲薄,诸君加油吧