只求道理之杂病闲淡,对错自斟
2018-04-25 11:03 3楼
好人好梦123 说:楼主连发了两帖,内容拜读了,就一些论点与您商榷下:这个标题就有问题,只谈道理不谈医理?故意把医理和〝道理〞分开,提示人们中医的医理是没〝道理〞的?
一谈滋补,病各朝各代都有所移,现今社会虚损颇多,单论滋补。凡想补气,皆用燥助,气成与水火,用火纵然助气,但生活规律是,火大气散,就好比煤气罐放火上烧容易爆炸,人身体补气,补火,口干舌燥,耳朵也感觉燥,眼睛也燥,无非火大想散,不留身体。所以补气禁火,如果气虚顺带火虚,用温燥,白术,如果想补火,用巴戟天,杜仲,菟丝子这种稍温就可,臣药可用当归这种补血稍温就可,补气非不可以不用肉桂,加肉桂需熟地这种配合,否则用白参补气,在加助火,则火旺焚身,不如不补(人各有异,但大约如此)但最好用当归,熟地滋腻,气既然成与水火,遇热则散,遇寒则气化水。
二谈火旺需补气,可能不少人意见不同,气旺助火,为何热药用补气药,人身大热,生活中大热没有气不散的,人身也是如此,唯有人身大热,先用寒凉药物折,在温补气就可以。
三论五行,五行这东西真假本人不清楚,但貌似方剂治疗,很少用五行,倒是凡是用药物喜欢用五行解释倒是真的,哪怕是错误的,都非要给你说个定理出来。五脏各有喜好,脾肾在下,固怕湿,只不过医者都喜欢说脾湿,世间规律,热向上移动,所以脾肾在下,多湿多水,肾在最下,所以肾需热,固喜肉桂之流,脾比肾稍微在上,虽然属湿,但用热怕太过,所以用温燥之流。肺在最上,多以多热,多热则散,所以肺怕散,其实就是怕热。心要生胃,所以也怕热,心热则气上逆热入肺。
四有几个问题不解,望高人教我,希望教我时候说一些实在的,不要动则阴阳,没事来五行,中医几千年了,老是说阴阳五行,但就是没遇到化繁为简的。
第一个问题,上药一百二十种为君,凭什么?臣药很多有益无害的药物,凭什么就不能为君。
第二个问题,五行理论依据是什么,不要说玄而又玄的道理,大道至简,说了几千年了,君来点实在的,你说水生木,我还说木长在土,土生木呢。
第三个问题,看到很多人出病例,方剂,很少有谈自己用药方法?是不屑还是自己也不会?还是用药时候都是没有自己看法,只是古人怎么说怎么做,心里只有大约可能这类词语?
第四个问题,用药有效,个人觉得在简单不过,大约分清阴阳,凡是气虚,人参黄芪之流,然后就是胡蒙几种药物添加也会有效,虚损病人,你去中药店,一百种中成药,其中药物五十种都会有效,药物滋补无非阴阳。补血凡是有熟地,当归这类药物也都会有效,所以希望有高人贴子能把自己药物见解说出来,不要动辄古人,那样至少后来者实验可以知道哪些药物是对症的,哪些药物其实是不必添加,精益求精,而不是现在这种,治疗有效就虚夸,其实自己用药只知道大略,变化一点不明。比如补脾药物颇多,为什么用白术苦燥,不用其他,为何用茯苓不用泽泻,为何用甘草不用人参,希望以后解释出来,把自己这些看法说出来
中医不讲〝阴阳五行〞,那还叫中医么?〝阴阳五行〞可是我中华民族独有的,是大智慧。世界上其他民族没有的!至于您讲土生木,那是你的事,但中医就讲水生木,这就是中医的道理,没有讨论的价值、更没有讨论的必要。〝阴阳五行〞并不是玄而又玄的,它揭示了主宰一切事物发展变化的总规律,是我们祖先观察宇宙万千变化后,执简驭繁而提炼出的最终结论,是中华民族子子孙孙永远值得自豪的无与伦比的〝大智慧〞!
还有君药、臣药,中医根本就不可能固化哪些只能为君药,哪些只能为臣药。中医是根据辩证论治需要,处方遣药时,用主攻的药物为君药,它是很灵活的,如:(小承气汤)由大黄.枳实、厚朴三味组成,主治:阳明腑实证(热结):潮热谵语、大便秘结、腹痛拒按,它是大黄为君药:(厚朴三物汤)由厚朴、枳实、大黄三味组成,主治:气滞便秘(气闭):脘腹满痛不减、大便秘结,它是厚朴为君药。看看,随着病症的不同,君药可为臣药,臣药可为君药,它是有变化的。另一个希望有高人把自己药物见解说出来,你以为你是谁?我倒想问下,你意欲何为?想喷中医,,就这水平?
2018-04-25 15:58 8楼
提的几个问题很尖锐,比如说五行的理论依据是什么,这要问创立这个理论的人去,比如说你要问量子理论的依据是什么,没有能答出来的,只能说创立者灵感来了提出来了,后来验证了理论是正确的,至于依据在哪里,谁知道呢?估计他本人也未必能说清。任何一门学问的发展,总是先有理论,然后才有一个飞跃式的发展,五行也应该一样吧。呵呵,一点浅见。
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二谈火旺需补气,可能不少人意见不同,气旺助火,为何热药用补气药,人身大热,生活中大热没有气不散的,人身也是如此,唯有人身大热,先用寒凉药物折,在温补气就可以。
三论五行,五行这东西真假本人不清楚,但貌似方剂治疗,很少用五行,倒是凡是用药物喜欢用五行解释倒是真的,哪怕是错误的,都非要给你说个定理出来。五脏各有喜好,脾肾在下,固怕湿,只不过医者都喜欢说脾湿,世间规律,热向上移动,所以脾肾在下,多湿多水,肾在最下,所以肾需热,固喜肉桂之流,脾比肾稍微在上,虽然属湿,但用热怕太过,所以用温燥之流。肺在最上,多以多热,多热则散,所以肺怕散,其实就是怕热。心要生胃,所以也怕热,心热则气上逆热入肺。
四有几个问题不解,望高人教我,希望教我时候说一些实在的,不要动则阴阳,没事来五行,中医几千年了,老是说阴阳五行,但就是没遇到化繁为简的。
第一个问题,上药一百二十种为君,凭什么?臣药很多有益无害的药物,凭什么就不能为君。
第二个问题,五行理论依据是什么,不要说玄而又玄的道理,大道至简,说了几千年了,君来点实在的,你说水生木,我还说木长在土,土生木呢。
第三个问题,看到很多人出病例,方剂,很少有谈自己用药方法?是不屑还是自己也不会?还是用药时候都是没有自己看法,只是古人怎么说怎么做,心里只有大约可能这类词语?
第四个问题,用药有效,个人觉得在简单不过,大约分清阴阳,凡是气虚,人参黄芪之流,然后就是胡蒙几种药物添加也会有效,虚损病人,你去中药店,一百种中成药,其中药物五十种都会有效,药物滋补无非阴阳。补血凡是有熟地,当归这类药物也都会有效,所以希望有高人贴子能把自己药物见解说出来,不要动辄古人,那样至少后来者实验可以知道哪些药物是对症的,哪些药物其实是不必添加,精益求精,而不是现在这种,治疗有效就虚夸,其实自己用药只知道大略,变化一点不明。比如补脾药物颇多,为什么用白术苦燥,不用其他,为何用茯苓不用泽泻,为何用甘草不用人参,希望以后解释出来,把自己这些看法说出来