中医理论
2018-04-12 14:55 3楼
〝中医学是在对人体活动信息及其与自然、社会关系的研究中探索生命与疾病的规律,通过建立相应的系统状态模型,设法对人体加以调控,以期达到医疗保健目的的一门学科。〞这个定义说明了中医学研究的是〝人〞,而且是〝活动〞即活体的人,是人的活动〝信息〞。
不仅如此,更要研究这些信息的出现与自然、社会有何〝关係〞。在对这些信息与关系的研究中自然也就探索了生命与疾病的规律,从而从感性认识上升到理性认识,实现了从实践到理论的飞跃。但是,这个理论其实是〝模型〞,是虚拟的模型,因此称作〝系统状态模型〞。是与中国的传统文化一脉相承,是〝阴阳五行〞模型在中医学术的衍化和体现。〝阴阳五行〞就是符号,由此衍生的中医学中的五脏之类,也不过是符号而已,与西医学的解剖实体毫不相干。明白了这个道理,此后如何对人体加以调控,如何实现医疗、保健的目的,也就一路坦途了。
〝阴阳五行〞学说是以农耕为主的民族,也就是我们的祖先重视季节与气候的变化,而这种季节与气候的变化完全是由太阳、地球、月球三者的运转关系所决定的。所谓〝日出而作,日落而息〞都离不开太阳:所谓二十四节气正是日、月、地三者关系的集中体现。所以〝阴阳五行〞学说是中国传统文化的时空观,是宇宙间一切事物的总模型。人们从清晨开始,首先必须观察的就是天气,就是太阳。由此,〝阴阳〞的概念就很自然地产生了,即一切东而,向日一面,称其为〝阳〞:背日的一面,称其为〝阴〞。所以〝阴阳〞的概念仅仅是〝位罝〞(或是〝部位〞)的概会,由于向阳的与背阳的一面,对于物体而言恰为上、下之不同,所以才称〝上为阳,下为阴。〞由于地球是围绕太阳旋转的,地球也不断地自转,则在地怵上一个物体下面的部分就相当于内,上面的部分就相当于外,与太阳悬挂在天空相比较,确实如此,所以又说〝外为阳,内为阴〞。也可以说,这种地球上物体随着地球而旋转,无数的上下就组成了内外。可见〝阴阳〞的概念,就是位罝的概念,就是〝上、下、内、外〞的概念,有上就有下,有内就有外,一分为二。
那么〝五行〞,是由〝阴阳〞两方面运动而产生的,所以才叫〝五行〞、〝五运〞或〝五运行〞,是从属于〝阴阳〞并特别体现阴阳双方运动变化的概念。
如以〝内外〞而言,在〝内〞的部分命名为〝土〞、在〝外〞的部分则分为〝上下〞,在上的下降,上为〝火〞,降至中间则为〝金〞,在下的上升,下为〝水〞,升至中间则为〝木〞。可见,五行体现的是阴阳位置变化的运动概念。位罝的概念就是空间的概念。一切事物都是以空间、时间的形式而存在。
〝阴阳五行〞揭示了主宰一切事物发展变化的总规律,是我们祖先观察宇宙万千变化后,执简驭繁而提炼出的最终结论,是中华民族子孙永远值得自豪的无与伦比的〝大智慧〞。
待续!
不仅如此,更要研究这些信息的出现与自然、社会有何〝关係〞。在对这些信息与关系的研究中自然也就探索了生命与疾病的规律,从而从感性认识上升到理性认识,实现了从实践到理论的飞跃。但是,这个理论其实是〝模型〞,是虚拟的模型,因此称作〝系统状态模型〞。是与中国的传统文化一脉相承,是〝阴阳五行〞模型在中医学术的衍化和体现。〝阴阳五行〞就是符号,由此衍生的中医学中的五脏之类,也不过是符号而已,与西医学的解剖实体毫不相干。明白了这个道理,此后如何对人体加以调控,如何实现医疗、保健的目的,也就一路坦途了。
〝阴阳五行〞学说是以农耕为主的民族,也就是我们的祖先重视季节与气候的变化,而这种季节与气候的变化完全是由太阳、地球、月球三者的运转关系所决定的。所谓〝日出而作,日落而息〞都离不开太阳:所谓二十四节气正是日、月、地三者关系的集中体现。所以〝阴阳五行〞学说是中国传统文化的时空观,是宇宙间一切事物的总模型。人们从清晨开始,首先必须观察的就是天气,就是太阳。由此,〝阴阳〞的概念就很自然地产生了,即一切东而,向日一面,称其为〝阳〞:背日的一面,称其为〝阴〞。所以〝阴阳〞的概念仅仅是〝位罝〞(或是〝部位〞)的概会,由于向阳的与背阳的一面,对于物体而言恰为上、下之不同,所以才称〝上为阳,下为阴。〞由于地球是围绕太阳旋转的,地球也不断地自转,则在地怵上一个物体下面的部分就相当于内,上面的部分就相当于外,与太阳悬挂在天空相比较,确实如此,所以又说〝外为阳,内为阴〞。也可以说,这种地球上物体随着地球而旋转,无数的上下就组成了内外。可见〝阴阳〞的概念,就是位罝的概念,就是〝上、下、内、外〞的概念,有上就有下,有内就有外,一分为二。
那么〝五行〞,是由〝阴阳〞两方面运动而产生的,所以才叫〝五行〞、〝五运〞或〝五运行〞,是从属于〝阴阳〞并特别体现阴阳双方运动变化的概念。
如以〝内外〞而言,在〝内〞的部分命名为〝土〞、在〝外〞的部分则分为〝上下〞,在上的下降,上为〝火〞,降至中间则为〝金〞,在下的上升,下为〝水〞,升至中间则为〝木〞。可见,五行体现的是阴阳位置变化的运动概念。位罝的概念就是空间的概念。一切事物都是以空间、时间的形式而存在。
〝阴阳五行〞揭示了主宰一切事物发展变化的总规律,是我们祖先观察宇宙万千变化后,执简驭繁而提炼出的最终结论,是中华民族子孙永远值得自豪的无与伦比的〝大智慧〞。
待续!
2018-04-13 11:27 4楼
气的运动称作〝气机〞,气运动的基本形式也称〝气机升降〞或〝阴阳升降〞。这是中医学最核心的理论,是中医一切辩证论治、理法方药的基础,其重要性无论怎样形容都不为过。
(内经)认为〝气〞是构成万事万物的基本元素,万事万物无论巨细,均由〝气〞所构成。事物都是一分为二的,气亦分阴阳。但气有有形与无形之别,有形之气又称作〝器〞,无形之气仍称作〝气〞。无形之气的聚合,就成为有形之〝器〞,而有形之〝器〝的离散,又变为无形之气。这种形〝器〞气转化,在宇宙间时刻进行,而且永远无有终止。所以(素问·六节脏象论)〝气合而有形〞。(素问·六微旨大论)〝器散则分之〞。
那一旦〝器散则分之〞,作为一个统一的整体也就不复存在了,所以说〝生化息矣〞。
可见,人作为一个生活着的有机体,应当是〝器〝,应当是气之聚,而不应当是气之散。既然如此,其气的运动状态就必然是阴升阳降,而不能是相反,道理很筒单,因为上为阳,下为阴,果然阳升阴降了,那么人体在瞬间就消失了,〝阴阳离决〞就是阳升阴降的结果啊。
医学的目的就在于尽可能长久地保特人的生活的机体。
(内经)认为〝气〞是构成万事万物的基本元素,万事万物无论巨细,均由〝气〞所构成。事物都是一分为二的,气亦分阴阳。但气有有形与无形之别,有形之气又称作〝器〞,无形之气仍称作〝气〞。无形之气的聚合,就成为有形之〝器〞,而有形之〝器〝的离散,又变为无形之气。这种形〝器〞气转化,在宇宙间时刻进行,而且永远无有终止。所以(素问·六节脏象论)〝气合而有形〞。(素问·六微旨大论)〝器散则分之〞。
那一旦〝器散则分之〞,作为一个统一的整体也就不复存在了,所以说〝生化息矣〞。
可见,人作为一个生活着的有机体,应当是〝器〝,应当是气之聚,而不应当是气之散。既然如此,其气的运动状态就必然是阴升阳降,而不能是相反,道理很筒单,因为上为阳,下为阴,果然阳升阴降了,那么人体在瞬间就消失了,〝阴阳离决〞就是阳升阴降的结果啊。
医学的目的就在于尽可能长久地保特人的生活的机体。
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这段话有极为丰富的内涵,习医者应经常背诵之、思考之。