破解传统中医的阴阳

破解传统中医的阴阳

几十天过去了,无人能够回答“阴阳四问”。具体内容如下:
传统中医的“阴阳”实在迷乱,有人能够回答最基本的“阴阳四问”吗?
1、中医八纲中的“阴、阳”,分别是什么?
2、中医四要素“阴、阳、气、血”中的“阴、阳”,分别是什么?
3、脏腑理论中的“心阴心阳、肝阴肝阳、肾阴肾阳、脾阴脾阳、肺阴肺阳”中的“阴、阳”,分别是什么?
4、传统中医人说得最多的“阴阳平衡”,其中的“阴、阳”,分别是什么?
这“阴阳四问”中的“阴、阳”,是中医理论中最基本的内容,也是中医人平时说得最多的内容。但为什么“草色遥看近却无”,真的一问,就迷糊了呢?
唐融儿先生回答出了第一问,即中医八纲中的“阴、阳”,是乃相对性概念,无固定所指。
唐先生是当今之世的传统中医中的佼佼者,论坛上出现的中医人,尚没有可以和他比肩的。可为什么其他的三问,他也回答不出来了呢?
是什么原因使最基本的“阴阳四问”成了悬问了呢?是中医理论的重大误区。
我将在下面作出分析。
传统中医说到的“阴阳”,常见的有几十个,如果全部统计出来的话,大概有上百个。
这些几十个到上百个的“阴阳”,可以分为三大类:
一是哲学的阴阳。
二是臆想的“阴阳”,将在下面细说。
三是“强名”的“阴阳”。
下面分别论述:
一、哲学的阴阳,“中医八纲”中的“阴阳”就是哲学的阴阳。也就是中国传统文化中所说的“形而上”的“阴阳”,西方哲学中的对立统一,即抽象的“阴阳”。唐融儿先生所说的“乃相对性概念,无固定所指”,就是抽象。在“中医八纲”中,“阴阳”是对“表里、虚实、寒热”的抽象,“表、实、热”为“阳”,“里、虚、寒”为“阴”。
二、臆想的“阴阳”,是实际不存在的。传统中医理论的藏象学说中,大部分都是臆想的、不存在的。如“肾藏先天之气、肾主骨、肾藏精”等,如果一定要说“肾是功能性的”,那么,“肾开窍于耳”,也是功能性的吗?没有实体,如何藏?如何主?还有,“肺主皮毛,肺主秋”,皮肤的对温度的感知、痛痒的感知、毛孔的开合,都是由末梢神经传导和控制的,肺怎么传导和控制?肺主秋,是主燥?还是主收获?还是主萧条、肃杀?还有,“脾为土,居中央”,这到底是什么器官?是实体的?还是虚拟的?
因为藏象学说中,大部分都是臆想的、不存在的,所以,藏象学说中的“阴阳”也大部分是臆想的、不存在的。整个中医理论中还有很多的“阴阳”是臆想的、不存在的。
三、“强名”的“阴阳”,是指勉强或贴标签式的命名为“阴阳”的。
打个比方:如果早期发明汽车的人,把汽车所用的汽油说成“阳”、机油说成“阴”;把前轮说成“阳”、后轮说成“阴”;把发动机说成“阳”、传动轴说成“阴”;把大灯说成“阳”、喇叭说成“阴”;把油箱说成“阳”、水箱说成“阴”,等等,也不能绝对的说完全错了。但这样说,太笼统了、太混杂了。如果把这些说法一直沿用下去,还要说是“经典”、是汽车理论中的“破天机的学问”,那么,全世界的交通大学理工大学的汽车专业都是只能这么说、这么教,学生能够准确理解和掌握吗?汽车工业能够发展到现在这样的水平吗?
人体的奥妙比汽车复杂多了,所以传统中医的强名的“阴阳”大大超过上面以汽车打比方的“阴阳”。因为传统中医的强名的“阴阳”大多和人体内气经络有关,以经验传承为主的中医,很难把朦胧的感性认识界定出准确的概念,于是都强名为“阴阳”。
就像北京中医药大学有一位教授在电视养生节目中讲“阴”,他先说水是“阴”,又说血液是“阴”,最后介绍补阴虚的最好的是甲鱼。这些也都是强名的“阴”,没有说清楚为什么水是阴?为什么血液是阴?为什么甲鱼是“阴”?阴虚,多喝水有用吗?输血有用吗?甲鱼的什么成分能解决阴虚?
同样的,我的“中医天问”和“中医天问再追加一问”,无人能够回答,谁也说不出人体“阳气”、“元气”、“肾气”三者的区别。实际上,“阳气”、“元气”、“肾气”三者,是中医学的基础的基础,重中之重,但又永远是绝大部分中医人认知的深邃的黑洞。
上面的“阴阳四问”中,第2问就是属于强名“阴阳”,第3问属于臆想“阴阳”,第4问实际包括了两个层面的内涵。几乎所有的中医都说“阴阳平衡”,但都是朦胧的说,都不知道阴阳平衡包括了两个层面的内涵。所以,第4问应当归入强名的“阴阳”。
那么,如何准确的规范传统中医的“阴阳”呢?
只有两种途径:对臆想的“阴阳”与相应的内容同时全面修改,对强名的“阴阳”慎重正名,概念恰当,定义精准。
否则,如果我继续问:
5、“阴胜则阳病,阳胜则阴病”, 其中的“阴、阳”分别是什么?
6、三阴经和三阳经,其中的“阴、阳”分别是什么?
7、“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”其中的“阴、阳”分别是什么?
8、“”阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。”其中的“阴、阳”分别是什么?
大概还是无人能够回答。

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