八段锦之疑惑,求解答

最后的狂想曲 说:
如果古人把八段锦定位为运动操,那也太低谷古人的智慧了。

古代内功心法中,呼吸是重头戏。
目前常见的呼吸法有两大类:
第一:口鼻呼吸。不管是顺式呼吸还是逆式呼吸,不管是呼气发力还是吸气引导,总不离“运转”呼吸之气。
第二:绵绵若存,用之不勤。这种呼吸方式,与上面的正好相反,是“忘记呼吸”。是胎息的基础,这种呼吸,可以最大程度开发出皮毛、穴位的呼吸,来替代口鼻的呼吸。

总之,八段锦,是气功功法。练的好不好,不在于动作漂亮与否;而在于内气和内劲。如果练习十年八年,连内气都聚不起来,那就是运动操了。

醫道宗源 说:
古代内功心法中,呼吸是重头戏。
目前常见的呼吸法有两大类:
第一:口鼻呼吸。不管是顺式呼吸还是逆式呼吸,不管是呼气发力还是吸气引导,总不离“运转”呼吸之气。
第二:绵绵若存,用之不勤。这种呼吸方式,与上面的正好相反,是“忘记呼吸”。是胎息的基础,这种呼吸,可以最大程度开发出皮毛、穴位的呼吸,来替代口鼻的呼吸。
总之,八段锦,是气功功法。练的好不好,不在于动作漂亮与否;而在于内气和内劲。如果练习十年八年,连内气都聚不起来,那就是运动操了。

中国文化和传统哲学的一些理念真是深奥难懂。

“练内气”的表述,用现代医学这样解释,不知是否沾边:
通过主动的、意识与肢体脏腑相配合的练习,提高大脑对内脏(神经、腺体、及平滑肌等)的调控能力。

梦回杏林 说:
中国文化和传统哲学的一些理念真是深奥难懂。

“练内气”的表述,用现代医学这样解释,不知是否沾边:
通过主动的、意识与肢体脏腑相配合的练习,提高大脑对内脏(神经、腺体、及平滑肌等)的调控能力。

不沾边的。
内气,是一种物质。
你说的,是管控能力。
物质,≠能力。
但是可以有关联。

醫道宗源 说:
不沾边的。
内气,是一种物质。
你说的,是管控能力。
物质,≠能力。
但是可以有关联。

也许宗源老师的理解更到位,但我还是保留自己的看法。

大脑皮层、神经系统对身体、内脏的支配能力的提升,是要有物质基础的。

神经细胞之间的树突、轴突、突触连接通道更多更可靠,神经元变得更加强健,
胆碱能的释放更迅速,能量更大,对神经信号的传递更加迅速,神经电位更高……

梦回杏林 说:
也许宗源老师的理解更到位,但我还是保留自己的看法。

大脑皮层、神经系统对身体、内脏的支配能力的提升,是要有物质基础的。

神经细胞之间的树突、轴突、突触连接通道更多更可靠,神经元变得更加强健,
胆碱能的释放更迅速,能量更大,对神经信号的传递更加迅速,神经电位更高……

内气,可以外发的。外发的方式很多,有直接通过腠理成片发出来,有通过打开穴位形成气柱发出来,有通过经络搬运引导到某处重开某穴形成气柱发出来,有通过穴位发出后形成漩涡吸收一些其他精微之气甚至灵气回身体。这些也是真实的哦。再解释看看。

唐融儿 说:
我觉得你至少要在运动的时候能做到心静,要不然就真和广场大妈没区别了。

我最怕就是变成跳广场舞

醫道宗源 说:
古代内功心法中,呼吸是重头戏。
目前常见的呼吸法有两大类:
第一:口鼻呼吸。不管是顺式呼吸还是逆式呼吸,不管是呼气发力还是吸气引导,总不离“运转”呼吸之气。
第二:绵绵若存,用之不勤。这种呼吸方式,与上面的正好相反,是“忘记呼吸”。是胎息的基础,这种呼吸,可以最大程度开发出皮毛、穴位的呼吸,来替代口鼻的呼吸。

总之,八段锦,是气功功法。练的好不好,不在于动作漂亮与否;而在于内气和内劲。如果练习十年八年,连内气都聚不起来,那就是运动操了。

太深了,一入中医,深似海

最后的狂想曲 说:
太深了,一入中医,深似海

这个不是中医的内容是道门五技 山医命卜相 中山子门的内容,不是医字门的。不过有深层相通的东西。

醫道宗源 说:
内气,可以外发的。外发的方式很多,有直接通过腠理成片发出来,有通过打开穴位形成气柱发出来,有通过经络搬运引导到某处重开某穴形成气柱发出来,有通过穴位发出后形成漩涡吸收一些其他精微之气甚至灵气回身体。这些也是真实的哦。再解释看看。

这些玄妙的说法,我从来不信。
所谓的发气、吸气,我一直认为是通过意识控制皮肤汗孔、毛孔的排泌功能,以及(主要是)控制其中的平滑肌来实现的。

体育节目俺关注得少,但依稀记得曾有看过CCTV体育频道与气功相关的一点内容,
好象是《流行无限》栏目还是别的栏目,体育专家的解释也是神经对肌肉的控制。
运气的时候,肌肉的膨胀程度,真的是普通人,非“练家子”所望尘莫及的。