灸火烟云:神医华佗妙用夹脊穴

导 语:华佗,沛国谯(今安徽亳州)人,是东汉末年著名的医学家,他精于方药,擅长针灸,平时开出的方子只有几种药,针灸施术也不过选一两处穴位,可是效果却非常好。他所创用的夹脊穴,因为选穴奇特,疗效突出,流传至今,泽惠后人。

一个炎热的夏日,一个病人坐着车子来找华佗看病,他两脚痹痛,无法行走。

“你是为了你的腿疾来的吧?”华佗看到他从车子上下来时那艰难痛苦的样子,问道。

“哎! 就是这两条病腿,害得我什么事情都不能做。听说神医能治愈这个病,特地乘车赶来。”病人回答。

“你坐下来,先歇一会儿,等安静下来,我给你诊脉,再决定相应的治疗方法。”华佗说完,就忙着给别的病人诊疗去了。

一阵忙碌之后,华佗回过头来,给这个两脚痹痛的患者诊脉。

诊完脉后,华佗对他说:“请把你的上衣脱下来。”

病人脱去了上衣,问道:“扎几针?”他曾听说华佗用针不过几个穴位。

“不是用针针刺,而是用艾炷施灸。”

“怎么不用针刺?”

“从你的身体状况、疾病特点和脉象分析,你的身体虚羸,需要用艾火灸治,仅用针刺治疗是力所不及的。”

“灸哪里?”

“背上。”

说完,华佗开始在病人的脊柱上选穴,他在病人脊柱的两旁确定好穴位,从身旁的墨盒中取出细木条,在定下的位置上留下标记。

就这样,他在这个病人的背上作了一二十处记号,每两穴之间相隔一寸左右,或多至五寸。

华佗标好记号,对他的徒弟说:“在这些地方各灸七个艾炷。”

“灸这么多!”患者很惊讶。

“你的这个毛病,要在脊柱的两旁,从上到下都灸一遍,灸这么多,是有些痛苦,不过灸完后,待到灸过的疤痕愈合之时,你就可以走路了。”

“真的? 那我就忍一下。”

于是,华佗与他的徒弟在患者脊柱两旁的穴位处放置艾炷,并一个个点燃,顿时,青烟缭绕,犹如庙堂前的烟云。

灸完后,人们发现,在这名患者的脊柱两旁,从背至腰留下了一二十个被烫过的痕迹,每个痕迹都是一层烫过的硬皮。

华佗告诉患者:“灸过的地方要发泡化脓,化脓期间,你要小心护理,留意观察,正常的脓液泛白,没有气味,如果脓液发黄,味道发臭,就说明没有维护好,由灸疮变成了害病的疮,那你就得赶快到我这里来,纠正这个问题。如果一切正常,你就等到脓净时再到我这里来。”

“那需要多长时间?”

“二十多天吧!”

二十多天后,病人来找华佗,华佗又如法炮制。就这样,华佗给他灸了好几次。

两个月后,就在华佗正聚精会神地给人诊病的时候,突然,有人叫了起来:“你们看!那人是谁?”

人们循声望去,“啊!真是神了。”

只见走过来的这个人,就是原来坐车过来看病的不良于行的病人。乍看上去,像是个正常人。

有熟悉他的人等他走到跟前,就问:“怎么样?腿上有劲了。”

他说:“是啊! 上次我两腿无力,乘车而来,这次我是自己走过来的,连拐杖都不用。”

华佗招呼他说:“过来!坐到这儿,把衣服脱下来,让我看看你的灸疮!”

病人把衣服脱了下来,只见他身上的灸疮已经平复,留下的灸疤均匀分布在背脊骨两旁,两两相距一寸,从上到下垂直地排列着,就像拉了一根绳子一样。

这就是后来所说的夹脊穴。

夹脊穴,在胸椎、腰椎两旁,共十七个穴位,左右计三十四个穴点。临床上可根据疾病的位置,或与内脏的关联性,选取相关的夹脊穴。人们为了纪念华佗与他的发现,也称夹脊穴为“华佗夹脊”。

华佗不仅自己救人疾苦,还带出几个好徒弟。

广陵的吴普曾跟随华佗学医多年,他依照华佗的方法,救治了很多病人。

华佗非常关心吴普,怕病人多了会影响他的健康,就教他五禽戏,五禽戏是模仿动物运动的一种功操。

华佗说:“人的身体应当运动,只是不要使身体疲惫罢了。身体运动,水谷精气就能消化,血脉就能畅通,也就不会生病了,比如门轴不朽烂就是这个道理。因此古代长寿的仙人从事导引之类的运动,像熊一样直立攀缘,像鹞鹰一样回转头部,伸展腰部,活动各个关节,以求减缓衰老。这五禽戏可以用来驱除疾病,并使腿脚轻便,也可以充当导引术。如果身体不舒适,就做某一禽戏,湿漉漉地出点汗,身体就会感到轻松,也想吃东西了。”

华佗的“五禽戏”:一曰“虎戏”,二曰“鹿戏”,三曰“熊戏”,四曰“猿戏”,五曰“鸟戏”。

吴普将“五禽戏”传承了下来,并且发扬光大,流传至今。吴普活到九十多岁,还耳目聪明、牙齿坚固。

彭城的樊阿也是华佗的学生,他擅长针刺技术。医生们都说背部和胸部不能随意针刺,针刺这些部位深度也不能超过四分。但是樊阿针刺背部深达一两寸,而疾病多能治愈,这可能是因为他在背部的针刺多集中在胸夹脊的位置。

樊阿是华佗弟子中最长寿的,活到一百多岁。

【本文选自《灸火烟云》(中国中医药出版社出版,张载义著)】