隐曲

正"隐曲"一词,主要出现在《素问》和《素问》的相关注释本中,而后世各医家的其他著作中论述较少,或者说根本没有论及。通过检索发现,现代医家对该词的论述也较少。在古代和现代这些少之又少的理论涉及中,"隐曲"一词的含义却大不相同。
由郑注、孔疏及王冰次可知,隐曲者,隐蔽委曲之处、之事也,即隐密、隐蔽、阴私、隐私之处、之事也,亦即前后二阴、外生殖器之功能也,皆与肾之功能有关。肾司二便,开窍于二阴,主生殖。
前阴者乃排小便,而生殖者乃性功能、性事、房事者也,亦系前阴用事。前阴,又有阳道、阴道、阴器、宗筋、小便等不同名称。后阴者乃排大便也。俗话说“方便去”,正二便之谓也,多指小便去,俗称解手去。性功能、性事、房事、排便者等,难等大雅之堂,故名隐密、隐蔽、阴私、隐私之处、之事也。
经文中之“隐曲”,到底是排便障碍,还是性功能障碍、前阴生殖器等之疾患?则必须根据上下经文之义来判断。
其他记载
难言之隐
明代 唐顺之 《与王龙溪郎中书》:“而亦若不免以世俗之疑相疑者何也?无乃故为迂其问以剔抉圣贤之隐曲,而白之於世也乎,章炳麟 《中华民国解》:“而於吏治得失,民生隐曲,曾不一语及之。
幽深曲折
汉朝 刘向 《列女传·阿谷处女》:“处子曰:‘ 阿谷 之隧,隐曲之地,其水一清一浊,流入於海。
房事、生理
《素问·阴阳别论》:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。” 王冰 注:“隐曲,谓隐蔽委曲之事也。” 章炳麟 《五无论》:“人若不恶淫者,纳采问名,既公布婚姻之礼,何以夫妇隐曲当在屏蔽之中,不如犬豕之遵大路?
《素问·阴阳别论》:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月。”王冰注:“隐曲,谓隐蔽委曲之事也,夫肠胃发病,心脾受之。心受之则血不流,脾受之则味不化;血不流则女子不月,味不化则男子少精;是以隐蔽委曲之事,不能为也。《阴阳应象大论》曰:‘精不足者,补之以味。’由是则味不化而精气少也。《奇病论》曰:‘胞胎者,系于肾。’又《评热病论》曰:‘月事不来者,胞脉闭。胞脉者,属于心而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来。’则其义也。又《上古天真论》曰:‘女子二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。丈夫二八天癸至,精气溢泻。’由此则在女子为不月,在男子为少精。
《素问·至真要大论》:“湿客下焦,发而濡泻,及为肿隐曲之疾。” 王冰 注:“隐曲之疾,谓隐蔽委曲之处病也。
《灵素节注类编。外感内伤总论阴阳发病总论》在解释“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,传为息贲者,死不治”时,是这样注释“隐曲”的:“其有不得于隐情委曲之事,忧思郁结,则心脾俱伤,而无生化转运之力,以致胃病食减。若在女子,尤多此病,气郁血耗,则月事不下也。
疾病
《素问·阴阳别论》:“三阴三阳俱搏,心腹满,发尽,不得隐曲,五日死。”王冰注:“隐曲,谓便泻也。
《素问·风论》:“肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛不能正立,其色炲,隐曲不利,诊在肌上,其色黑。”王冰注:“隐曲者,谓隐蔽委曲之处也。肾藏精,外应交接,今脏被风迫,精气内微,故隐蔽委曲之事,不通利所为也。
《素问·至真要大论》:“太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不时,湿客下焦,发而濡泻,及为肿,隐曲之疾。”王冰注:“隐曲之疾,谓隐蔽委曲之处病也。
《素问·至真要大论》:“太阳之胜……寒厥入胃,则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股。”此句中之“隐曲”,王冰未作注释。
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