为医者一定要给自己打点强心剂!要经得起质疑、讥讽、嘲笑、诋毁、羡慕嫉妒恨!
2016-01-06 18:46 2楼
朱良春老中医生前经常说: “要想赚钱,不要做中医,中医做的是济世活人积德行善的事
七情 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中,对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
我们知道,人是一个极其复杂的有机体,七情六欲,人皆有之,属于正常的精神活动,有益于身心健康。但异常的情志活动,可使情绪失控而导致神经系统功能失调,引起人体内阴阳紊乱,从而出现百病丛生、早衰,甚至短寿的后果。故善养生者,宜注意情志调摄。而过激的情志,可影响体内功能失调,而累及五脏。
情志伤肝:怒是较为常见的一种情绪,怒则气上,伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
情志伤心:喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过,则损伤心气。如《淮南子。原道训》曰:“大喜坠慢”。阳损使心气动,心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中,描写范进年老中举,由于悲喜交集,忽发狂疾的故事,是典型喜伤心的病例。
情志伤脾胃:中医认为:“思则气结”,大脑由于思虑过度,使神经系统功能失调,消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
情志伤肺:忧和悲是与肺有密切牵连的情志,人在强烈悲哀时,可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变,消化功能严重干扰之症。《红楼梦》中,多愁善感、悲忧伤身的林黛玉,就是很好的证明。
情志伤肾:惊恐可干扰神经系统,出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿,其可致人于死亡。在生活中,通过惊恐的语言暗示,而把人真的吓死的报道,已屡见不鲜。可见,恐则气下的危险性。
六欲非中医理论
《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气(即风、寒、暑、湿、燥、火)本来是自然界六种正常的气候变化,其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病,中医学把致病的六气称为六淫。
六气和六淫都是指的风、寒、暑、湿、燥、火,所不同的是气候的正常与异常。一年四季六种不同的气候变化,如春风、夏暑(火)、长夏湿、秋燥、冬寒,决定一切植物生、长、化、收、藏的过程。人们长期生活在其中,对这种正常的气候变化,产生了一定的适应能力,因此,这六种气候不易使人致病。如果这六种不同气候发生异常急骤的变化,或人体的抵抗力低下,失去了相对的平衡状态,不能适应外界的变化时,六气就变成致病的邪气,侵袭机体引起疾病。在这种情况下,六气,就称为“六淫”。由于六淫是不正之气,所以又称“六邪”。
从现代医学角度来看,六淫不仅是指六种气候的反常变化,实质是对临床上六类症状证候的归类。
六淫致病,一般具有下列几个特点:
与季节气候和居处环境有关。如春天多风病,夏天多暑病,长夏或久居湿地多湿病,秋天多燥病,冬天多寒病等。
六淫之邪,可以单独作用于机体而致病,也可以两种以上的邪气,同时侵袭人体而致病。如头痛,或因感受风寒,或因感受风热,或因感受风湿;痹证是风寒湿三者同时侵袭所致。
六淫致病虽各有特点,但不是孤立的,它还可以相互影响,相互转化。如寒邪入里可以转化为热,暑湿久蕴可化燥伤阴等。
六淫发病的途径,或者是侵犯肌表,或者是从口鼻而入,或两者同时感受。因邪从外来,故多称“外感病”。
七情 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
其中怒喜思忧恐为五志,五志与五脏有着密切的维系。《内经》有“怒伤肝,悲胜怒”、“喜伤心,恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺,喜胜忧”、“恐伤肾,思胜悲”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中,对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
我们知道,人是一个极其复杂的有机体,七情六欲,人皆有之,属于正常的精神活动,有益于身心健康。但异常的情志活动,可使情绪失控而导致神经系统功能失调,引起人体内阴阳紊乱,从而出现百病丛生、早衰,甚至短寿的后果。故善养生者,宜注意情志调摄。而过激的情志,可影响体内功能失调,而累及五脏。
情志伤肝:怒是较为常见的一种情绪,怒则气上,伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
情志伤心:喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过,则损伤心气。如《淮南子。原道训》曰:“大喜坠慢”。阳损使心气动,心气动则精神散而邪气极。出现心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中,描写范进年老中举,由于悲喜交集,忽发狂疾的故事,是典型喜伤心的病例。
情志伤脾胃:中医认为:“思则气结”,大脑由于思虑过度,使神经系统功能失调,消化液分泌减少。出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
情志伤肺:忧和悲是与肺有密切牵连的情志,人在强烈悲哀时,可伤及肺。出现干咳、气短、咳血、音哑及呼吸频率改变,消化功能严重干扰之症。《红楼梦》中,多愁善感、悲忧伤身的林黛玉,就是很好的证明。
情志伤肾:惊恐可干扰神经系统,出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿,其可致人于死亡。在生活中,通过惊恐的语言暗示,而把人真的吓死的报道,已屡见不鲜。可见,恐则气下的危险性。
六欲非中医理论
《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气(即风、寒、暑、湿、燥、火)本来是自然界六种正常的气候变化,其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病,中医学把致病的六气称为六淫。
六气和六淫都是指的风、寒、暑、湿、燥、火,所不同的是气候的正常与异常。一年四季六种不同的气候变化,如春风、夏暑(火)、长夏湿、秋燥、冬寒,决定一切植物生、长、化、收、藏的过程。人们长期生活在其中,对这种正常的气候变化,产生了一定的适应能力,因此,这六种气候不易使人致病。如果这六种不同气候发生异常急骤的变化,或人体的抵抗力低下,失去了相对的平衡状态,不能适应外界的变化时,六气就变成致病的邪气,侵袭机体引起疾病。在这种情况下,六气,就称为“六淫”。由于六淫是不正之气,所以又称“六邪”。
从现代医学角度来看,六淫不仅是指六种气候的反常变化,实质是对临床上六类症状证候的归类。
六淫致病,一般具有下列几个特点:
与季节气候和居处环境有关。如春天多风病,夏天多暑病,长夏或久居湿地多湿病,秋天多燥病,冬天多寒病等。
六淫之邪,可以单独作用于机体而致病,也可以两种以上的邪气,同时侵袭人体而致病。如头痛,或因感受风寒,或因感受风热,或因感受风湿;痹证是风寒湿三者同时侵袭所致。
六淫致病虽各有特点,但不是孤立的,它还可以相互影响,相互转化。如寒邪入里可以转化为热,暑湿久蕴可化燥伤阴等。
六淫发病的途径,或者是侵犯肌表,或者是从口鼻而入,或两者同时感受。因邪从外来,故多称“外感病”。
| ⬅ 厥阴之表,名曰少阳 | 老茶馆 | 三九思 ➡ |
人家质疑你说明你确实有短板和不足之处
人家讥讽你说明你不够厚道
人家嘲笑你说明你确实有可笑之处
人家诋毁你说明你确实触怒了别人的敏感事件(神经)或者你确实是技不如人或者是别有用心的人故意陷害你
人家羡慕你说明你确实有过人之处
人家嫉妒恨你说明你虽然优秀但是功德欠缺
金无足赤,人无完人!寸有所长,尺有所短!
寒山问:世间有人谤我、欺我、笑我、轻我、贱我、骗我、我该如何处置乎?
拾得答:忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他,不要理他,再过几年你且看他!
世人笑我。说我。欺我。骂我。打我。害我。轻我。贱我。何以处之。 人生在世是虚浮。光阴迅速渡春秋。 日月如梭容易过。三岁孩童易白头。 命中有来终须有。命里无来莫强求。 争名夺利成何用。世事奔波一笔勾。 高官显爵是虚浮。金带垂腰五凤楼。 臣伴君王羊伴虎。王法不犯是公侯。 古今多少文共武。无非图个好名头。 看破朝纲如春梦。文武功名一笔勾。 万两黄金是虚浮。千思万想用计谋。 有了一千想一万。有了银钱不肯修。 有朝一日无常到。万贯家产一时丢。 堆金积玉难买命。白玉黄金一笔勾。 娇妻美妾是虚浮。姻脂花粉共香头。 每日打扮时新样。年少青春爱风流。 夫妻本是同林鸟。大限到来各自飞。 同伴鸳鸯今拆散。恩爱夫妻一笔勾。 生男育女是虚浮。每日忙忙为儿愁。 男大终身定婚配。女大应当对门楼。 为男为女把家计。一生辛苦白了头。 男是冤家女是债。男女冤家一笔勾。 朋友相交是虚浮。人情往来两相投。 有酒有肉皆朋友。急难之中无人救。 不借银钱还犹可。借了银钱反为仇。 只为钱财红了面。朋友相交一笔勾。 田园产业是虚浮。前人田地后人收。 争得田地人不在。劝君念佛早回头。 念得弥陀终须有。倘若不念空手无。 世上万般均是假。争田争地一笔勾。