人类延长寿命要论(一)

人类延长寿命要论

生物学中的生物寿命规律界定是:“生物的寿命大概是以生物进入青春期乘以十”。人类进入青春期是12—16岁左右,理论上人是可以活到120—160岁的,但现实是,能活到这种年龄的人极少。
杜甫的诗句:“人生七十古来稀”。在古代活到70岁的人是很少见到的。而在今天,大多国家的人均寿命都已在70—80岁之间,这就是时代的进步。
战争,动乱,饥荒,人们为了生存而忧愁思虑,医药保障水平的低下,不良的生活方式,都是造成人们过早夭亡的重要原因。
在和平时代,战争,动乱,饥荒等原因基本不用考虑,情志影响,医药发展水平,生活方式,这些方面将是影响到人类寿命长短的主要原因。医者如能更深的了解人类生命的本质,就更能为人类寿命的延长指明方向。
中国古代道教的经典之一,葛洪所著的《抱朴子•内篇》是一本宣扬长生不死的宗教典籍,虽然其核心观点中的服食金丹,可以长生不死,成为神仙,在今天看来比较荒诞,但那是时代的限制所造成的个人观念的短见。葛洪在那个时代还是以真诚不欺的态度来诉说他的观点的。所以说其著作中有些东西还是非常有价值的。如:1、“房中之法十余家,或以补救伤损,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年益寿,其大要在于还精补脑一事耳”。---释滞篇。2、:“凡养生者,欲令多闻而体要,博见而善择,偏修一事,不足必赖也。又患好事之徒,各仗其所长,知玄素之术者,则曰:‘唯房中之术,可以度世矣’。明吐纳之道者,则曰:‘唯行气可以延年矣’。知屈伸之法者,则曰:‘唯导引可以难老矣’。知草木之方者,则曰:‘唯药饵可以无穷矣。……”。---微旨篇。
第 1段葛洪记载了古代的房中术的作用;第2段说的是可以延寿的有房中术,气功、导引,药饵保健。
事实上,葛洪所记载的方法,时至今日,仍被大量的用于普通民众的养生保健之中。这些方法各有其用,各有其妙与不足,绝大部分人就算是在应用,也是知其然而不知其所以然的。
在古代的经典本草著作中,《神农本草经》记载有延年,耐老,不老,神仙的药物中有几十种,从药物的性味,功效等方面来考察。这些药物中有寒热温凉,滋补攻破类药皆有,让今天的人看来其记载的有延年益寿的药物,功效过于混杂或是相反的,让人雾里看花,难以看清。难道是经典本草流传到后世搞错了吗?
不是,在古代是缺医少药的时代,小病得不到救治,拖延成大病而造成人们死亡,所以能治病的药物就也会被当成延年益寿之药,这是古代的医药保障水平低下所造成的。
现代社会,科技发展日新月异,现代医学从人体的细胞、分子、DNA等方面来研究疾病,医疗保障水平已经比古代跨越一大步,但数十年来发达国家的人均寿命也不过是70—80岁左右,是生物学中生物的寿命规律不合适人类吗?
不是,而是现代医学(西医)现阶段的发展模式受到局限而已。
人类的生命体系大致分为生理性活动与精神性活动。现代医学(西医)受限于实验模式等方面的限制,所以只是在生理性活动方面的研究较为出色,而在人类精神活动方面的研究却存在先天性缺陷。因为现代医学(西医)的基础大都是建立于动物实验的数据资料上,而人类的精神世界(活动)极其复杂,动物是不可能如实的反映出人类精神世界(活动)来的。事实上任何人都不能否认的是——主宰人类一切行为的就是人类的精神(活动)。
大量的临床数据都可以证明不良的精神状态是引起众多疾病与致人死亡的重要原因,而良好的精神状态能促进人体的康复与延年益寿。
因为现代医学(西医)对于人类精神世界(活动)研究方面的缺陷,所以这也是其在解决临床上很多疾病难以突破的主要原因之一。
本人用十五年左右的时间,以中医(中国传统医学)的方法来建立一种新的模式,这种模式能让人了解到人类精神世界的一些规律。这种模式命名为新神仙术法①,涵盖有中医,气功、导引,房中术以及医药食饵保健等内容。
这种模式(新神仙术法)的原理是通过对人体脏腑的可控性损伤与不断的修复来了解人的精神活动状态的。
通过这种模式对于人的精神世界的探索,本人已经掌握到了人类精神快感的一些规律,并且定义出了人体的精神快感保护机制②与灵感的运作机理③。
上述机制与机理的阐明对于解开毒品作用于人体的本质,灵感与人类文化创意的根源;人类寿命的延长都有非凡的影响。
下面从四大方面来阐述新神仙术法的相关内容:(一)新神仙术法是中医探索人类精神世界的极佳平台,中医是中国古代数千年治疗疾病的临床经验积累,结合古代文化精髓中的儒、道、释教的思辨方式后,中医有一套相当成熟的理论,能有效的指导临床的疾病诊治。
有些问题要提示一下,中医核心学说中的脏腑不同于西医的人体生理解剖中的脏器,中医的脏腑功能大多等同于西医的一大生理系统的功能,甚至更多(如:中医脾胃功能就相当于西医的消化系统的功能,还有其他)。
人类作为自然界的高等智慧生物,情感(精神世界)是脏腑功能的外在表现。“……精神生活是复杂有机体发展到最后的精华产物,……”。《精神分析引论》弗洛伊德。
用中医的术语来概括情感(志)就是:“情感(志)是脏腑功能的升华,也是脏腑功能的外在表现”。情感(志)是高等智慧生物的主要特征之一。人类情感(志)的怒,喜,思,悲,恐,惊,忧,即中医所说的七情,是归属于五脏(肝,心,脾,肺,肾)而产生的单式情感(志)活动,如同音乐中的单音符。基于男女两性互相吸引而产生的爱情;性活动所产生的性高潮;还有愉快、感激、羡慕与痛苦、仇恨、妒忌等情感(志)活动是多脏腑协调运作而产生的复式情感(志)活动,如同音乐中由单音符合成而产生的旋律。现代心理学中的普拉奇克模式,由8种基本情绪,高兴、容忍、害怕、惊讶、悲伤、恶心、愤怒、期待可衍生出各种情绪,也符合复式情感之论。
(二) 气功、导引的本质对于人体来说是能量转化的调控方式(平台),有效的能量转化调控对于人来说非常重要,能够把所需的能量送达需要的地方的同时,也可促进不需要的东西排出体外。用中医的术语可归纳为:“气功、导引的主要作用是调控气机升降出入的平衡。”《黄帝内经》曰:“出入废则气立孤危,升降息则神机化灭”。气机升降出入平衡这一点的重要性可见而知,中医的针灸,按摩都是源于气功、导引而演化出的。所以新神仙术法中用此方法来当做调控平台。人们用来做为养生保健的方法其原理也在于此,其缺点是操练方式枯燥乏味,非经长年累月练习难见其功,初期练气不当还会出现偏差(走火入魔)现象。
(三)“性欲是人类最强大的欲望……一切操纵驾驭,重新导入正向,这一动力所拥有的诸如想象力,勇气等大有可为的创造力可用于文学、艺术或其他任何行业,当然也可用于积累财富”。——《思考与致富》拿破仑、希尔。
“……心理器官的工作是不是有什么主要的目的?对此,我们的答案是其目的是寻求快乐。我们所有的心理活动好像都是在努力寻求快乐,免除痛苦,而且还会自动地受唯乐原则的调整。”《精神分析引论》弗洛伊德。
近代人能有这些见解,已经对人类精神活动有比较深入的了解了。
性欲为诸欲之本——中医的术语概括。
房中术是古代人从两性活动中总结出来的房中养生保健活动。从1973年出土的汉代马王堆性学医著《天下至道谈》④就可以得知,古人对两性养生保健的研究非常深入,七损八益⑤的总结时至今日都有指导意义。房中术从人类的性欲探讨养生保健,也就是从人类的精神世界中的精神快感活动来研究养生保健为主的。